丑陋的中国人读后感
虽然我也常看见中国人的一些丑陋现象，但自从看了柏杨先生的著作后，差一点就对整个中国人都失去信心了。我知道，柏杨先生尖酸刻薄并不是他个人的狠毒，而是因为他太爱自己的祖国，太希望祖国繁荣富强。我相信柏杨先生在写这本书的时候自己一定也很痛苦，因为这些国人的弱点的确让每一个人都感到心灰。可是我们再读这本书的时候不能仅仅是在嘴巴上说着“对，柏杨先生说的有理”之类的话，而是要从自身反省，自身改变，这样也就不枉柏杨先生的一番苦心，从而让国人富强。
文章中自然少不了柏杨先生一些偏激的话语，但是总体上还是对我们认清自己的错误有很大的帮助，希望随着国人慢慢认清自己的错误后，将丑陋彻底抹去，让我们的国家在精神方面日益富强。
选段读后感：
这里我想起了一个故事，美国有家公司，派他公司里面的一个职员，到欧洲考察，考察了几个月回来之后，向他的公司当局提出一份报告。报告上说，欧洲无论在技术方面，管理方面，都非常落后，比不上美国。这份报告大概写了一两百页，呈送到董事会，董事会立刻通过一项议案，把这个职员开除。董事长说，我们教你去考察的目的，是教你发掘欧洲的长处，不是教你发掘他们的短处，我们的长处用不着你发掘，不需要你提醒，我们需要的是了解他们比我们强的地方，需要发掘我们自己的缺点，然后才可以改进，我们不听自我歌颂的声音，这种声音听多了，会使我们麻木陶醉，会使我们的产品品质降低，会使我们的公司倒闭。
对于柏杨先生提到的这个故事（也可以说是寓言）对我们的启示还是蛮大的，我们总是天天高呼着中国是世界上最伟大的民族，呵呵，是啊，我们是最伟大的民族，但我们也只能这么说说，如果一提到国外的好的话，就立马被冠以崇洋媚外的帽子，然后继续开着宝马，丰田；用着三星，苹果，松下等国外产品，是虚伪吗？还是死要面子？中国人总是做着形象工程，快死了也要绷着脸皮强调自己的伟大，自己是曾经是多么的伟大。哦，不！有人说这是中国的特色，而这特色我认为迟早有一天会把自己捅死的。无论过去如何如何，毕竟现在的中国落后于西方世界，而我们所需要做的就是学习国外先进的思想及技术，从而来强大自己，我们崇洋，但决不媚外。这才是我们现在应该去做的，如果现在还为了一个小小的面子而做活的话，那将是国之难也。
对于孔子，也可以概述为儒家文化，柏杨先生在书里批评了很多。但请读者们注意了，柏杨先生并不是就是对儒家文化的根本否决，但当然也有很多糟粕的东西至今还影响着现代的人们。“儒”这个字意思就是崇古，孔子认为父亲是永远比儿子强的，当然父辈的东西都是好的，子辈也只有学习的份，所以按照这样的发展方式，大家可想而知。当然中国历史上在孔子之后的两千多年里，当然也出现了比较杰出的改革家，比如王安石，相信他也不是特别喜欢论语，要不然他怎么会忘记孔子的名言“利不十，不变法”呢？结果大家都是知道的，被司马光直接给否决了。儒家人会告诉世人，不要变法，成功了又怎么样，看看商鞅，结果还不是被五马分尸了吗，以此来警告世人。所以我们在如今学习论语的时候也不是什么都捧住当宝贝。如果大家觉得我是在放屁的话，我在举一个例子吧！子曰：“危邦不入，乱邦不居，天下有道，则见。无道，则瘾。邦有道，贫且贱，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”什么意思？翻译成白话文就是：危险的地方，千万不要去。危险的社会，千万不要住。天下如果太平，就出来弄个官。天下如果不太平，就赶紧保持距离，能溜就溜。国家大治，而你却没有弄个官，丢人；国家大乱，你却弄了一个官，也同样丢人。 呜呼，悲也。这真是躲祸消灾的最高法则，别人把天下打平啦，他就当官，等需要大家抛头颅洒热血的时候，他却脚底抹油，便宜的事教他一个人占尽了！孔子总是号召要仁政，要仁，可大家知道什么是仁吗？我高贵，你卑微，我向你施舍，我就是仁，即便这样，这些还停留在美丽的幻想中，中国又有多少朝代有过仁呢？中国历史上也就有过三个黄金时期，一个是春秋战国的百家争鸣，二个是李世民到李弘基那段，第三就是清朝的中段，其他几乎都处于战争中，说中国是一个礼仪之国，又如何谈起，多年的战争，人肉相食，历历在目，听起都有些后怕，可这是事实啊！
丑陋的中国人是柏杨先生在20世纪八十年代所写的作品，但是现在依然还有很多陋习存在在国人的身上，对于那些缺点，我就不一一指出了，也请朋友们能认真看看这本书，也就不枉费柏杨先生的一番苦心了。
柏杨先生其实还是一个伟大的历史学家，在这里推荐大家去阅读柏杨先生的《中国人史纲》《通鉴纪事》。对于柏杨的优秀小说和散文也推荐大家去品味