二、现当代《陌上桑》的研究状况
现代对《陌上桑》研究的主要学者有游国恩、萧涤非、田耕滋、曹权等。萧涤非先生在《汉魏辣朝乐府文学史》对后人关于罗敷夫婿是否存在及其社会地位的争论问题上提出了明确的观点，认为“末段为罗敷答词当作海市蜃楼观，不可泥定看杀！”游国恩先生较早对《陌上桑》的民歌性质进行全面论述。在《论<陌上桑>》中，通过《陌上桑》与《诗经》、《烈女传》等文章的比较，认为《陌上桑》“是我国民间故事的典型——一个农业社会里的民歌题材的典型”,这个看法得到了当时众多学者的一致认可。学术界普遍认可秦罗敷是“喜蚕桑”的民间采桑女子观点。田耕滋在游国恩结论的基础上探求这首诗的深层意蕴。他认为罗敷与使君的斗争,深层含蕴是民族的道德精神与权势者的卑劣情欲的斗争。诗中虚化的夫婿是为了艺术的真实，使罗敷战胜使君有一个坚实的力量后盾,也打消了读者怀疑罗敷仅凭道义就真的战胜了太守的赫赫权势。罗敷对使君的胜利,是道德精神占上风。曹权指出《陌上桑》冲破了汉朝统治者提倡的儒家温柔敦厚的樊笼，率性地写出了采桑女直面斥责使君的卑劣行径,歌颂民间女子的坚贞和勇于反抗的精神，在诗歌史上第一次唱出了民间女子坚持正义,本文来自辣%文,论.文/网，
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当代学者认为《陌上桑》唱出了劳动妇女反抗暴力取得胜利的赞歌。刘玉忠从社会下层民众的视角对《陌上桑》进行分析，认为罗敷的衣着容貌肯定了作者对罗敷的喜爱，秦罗敷是美与情感的化身。高洪智主要从诗歌的社会意义方面分析，认为《陌上桑》是用诙谐幽默的笔调表达严肃的主题，诗中无论是对罗敷外貌的描写还是应对使君的话语都显示出诗的喜剧性色彩。
通过对古今学者对《陌上桑》研究成果的回顾，可以看出，历代文人对《陌上桑》本事和思想情感的研究极为深入细致，但是在其民歌性质方面没有具体展开探讨。本论文主要在前人关于民歌理论研究成果的基础上结合对《陌上桑》诗文本的分析，寻找它与民歌理论的契合点，对这首诗题材内容、情感立场、表现手法和艺术风格等方面的民歌色彩等作全面分析。
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