师德师风学习材料 第5页
在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这一概括精辟地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是社会主义世界观、人生观和价值观的生动体现。我们要深刻领会胡锦涛同志的谈话精神，按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行，大力推进社会主义思想道德建设。
社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德。在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真善美的崇高而纯粹的追求。多少公忠体国、为生民立命的志士仁人，多少死而后已、舍命为人的忠义之士，多少温良恭俭、勤劳质朴的苍苍蒸民，都成为古老传统的化身!正是这种精神传统造就了中华民族千百年来的丰功伟绩。承载着历史与传统的血脉，社会主义荣辱观是我们民族得以生生不息、繁荣昌盛的精神支柱。
社会主义荣辱观是时代精神的鲜明表达。忠于祖国、热爱人民，解放思想、实事求是，知难而进、勇往直前，艰苦奋斗、求真务实，淡泊名利、无私奉献厖时代精神的每一次凝聚和升华都意味着中国社会主义现代化建设的一次次胜利。雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……时代精神的号角响彻我们的社会，拥有这样的精神，我们就会从胜利走向胜利。
社会主义荣辱观是塑造社会主义公民的精神指导。在纷繁复杂的时代里，如何观察身外的世界，如何体验宝贵的人生，如何审视过往的历史，又如何创造美好的未来，都与社会主义公民的品格塑造和精神历练息息相关。在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。以社会主义荣辱观进德修业，这是合格的社会主义公民的基本要求。
社会主义时代呼唤社会主义荣辱观，社会主义荣辱观造就新时代的社会主义公民。在现代化之路上，社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。目前，我们正站在实现“十一五”规划、全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家和社会主义新农村的新起点。当此之时，一定要从时代发展的高度出发，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，不断激发全体公民特别是青少年的崇高精神追求，努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
师德师风教育活动集中学习材料（二）
教育部关于印发《关于加强中小学教师职业道德建设的若干意见》的通知
为深入贯彻落实江泽民同志《关于教育问题的谈话》和《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》精神，建设一支适应全面推进素质教育要求的高素质教师队伍，进一步增强广大教师教书育人、为人师表的自觉性，充分调动广大教师实施素质教育的积极性，现就加强中小学（包括中等职业学校）教师职业道德建设的有关问题提出以下意见。
一、充分认识加强中小学教师职业道德建设的必要性,世纪之交，党中央、国务院作出深化教育改革、全面推进素质教育的重大战略决策。教师是全面推进素质教育的主力军，是教育教学改革的实施者。全面推进素质教育不仅需要教师转变教育思想和观念，更新知识，提高教育教学水平，更需要教师具备良好的职业道德。教师作为人类灵魂的工程师，是学生增长知识和思想进步的导师。教师队伍职业道德素质的高低，直接关系到素质教育的顺利实施，直接关系到亿万青少年的健康成长，直接关系到国家和民族的未来。
改革开放以来，在各级党委和政府的高度重视下，中小学校教师职业道德建设取得了显著成绩。广大教师忠于职守，辛勤耕耘，为人师表，无私奉献，为我国教育改革和发展作出了重大贡献，赢得了党和人民的信赖。国际、国内的新形势和深化教育改革、全面推进素质教育的新任务，对教师职业道德建设提出了更高的要求。同时，必须看到当前中小学教师职业道德建设还存在一些不容忽视的问题，有些教师的行为损害了人民教师形象，给教育事业带来不良影响，必须引起高度重视。在新的历史时期，认真贯彻江泽民同志《关于教育问题的谈话》精神，大力加强中小学教师职业道德建设，已成为一项不容忽视的重要任务。各级教育行政部门和中小学校要充分认识加强中小学教师职业道德建设的重要意义，将教师职业道德建设放在教师队伍建设的突出地位，采取切实措施，大力提高中小学教师职业道德素质，为全面推进素质教育奠定坚实的基础。
二、加强中小学教师职业道德建设的基本要求中小学教师职业道德建设要以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，认真贯彻落实江泽民同志关于教育问题的重要谈话精神，以《中华人民共和国教师法》，以及《中小学教师职业道德规范》和《中等职业学校教师职业道德规范（试行）》为依据，主动适应中小学教师队伍建设的需要，主动适应全面推进素质教育的需要，主动适应社会主义精神文明建设的需要，使广大教师坚定社会主义信念，拥护党的基本路线，热爱教育事业，热爱学生，教书育人，为人师表，具备良好的职业道德，充分调动广大教师实施素质教育的积极性和创造性，发挥广大教师在学校工作中的主人翁地位和教育教学改革的主力军作用。
在进一步贯彻落实教师职业道德规范的基础上，通过加强中小学教师职业道德建设，努力使广大教师做到：
中小学教师职业道德规范
一、热爱社会主义祖国，拥护中国共产党的领导，学习和宣传马列主义、毛泽东思想，热爱教育事业，发扬奉献精神。
二、执行教育方针，遵循教育规律，尽职尽责，教书育人。
三、不断提高科学文化和教育理论水平，钻研业务，精益求精，实事求是，勇于探索。
四、面向全体学生，热爱、尊重、了解和严格要求学生，循循善诱，诲人不倦，保护学生身心健康。
五、热爱学校，关心集体，谦虚谨慎，团结协作，遵纪守法，作风正派。
辣、衣着整洁、大方，举止端庄，语言文明，礼貌待人，以身作则．为人师表
三、积极开展多种形式的职业道德教育
中小学教师职业道德教育内容主要包括：政治理论，教育方针、政策，法律法规，教师职业道德规范，教师心理健康教育等。当前，要加强马列主义、毛泽东思想、特别是邓小平理论的学习和时事政策的学习，增强教师建设有中国特色社会主义的信心；加强辩证唯物主义和历史唯物主义理论的学习，促进教师坚定正确的世界观、人生观、价值观，提高抵制唯心主义、拜金主义、个人主义、封建迷信及各种伪科学的自觉性；加强爱岗敬业、热爱学生、教书育人、为人师表的教育，增强教师的事业心和责任感；加强素质教育思想的学习，更新教育观念；加强教育法律法规的学习，提高教师依法从教水平；开展心理健康教育咨询活动，提高教师的心理素质。
师德师风教育活动集中学习材料（三）
陶行知先生生平简介
(1891—1946年)
一、陶行知资料
陶行知是中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县，1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。1917年回国，历任南京高等师范学校教授、教务主任等职，反对“沿袭陈法”，异型他国，主张教学合一。由于过度劳累，健康过亏，刺激过深，于1946年7月25日凌晨溘然长辞，享年仅55岁。陶行知的一生，是在人民涂炭、国家多难、民族危急之秋度过的。他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，与劳苦大众休戚与共，与共产党人亲密无间，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生，做出了不可磨灭的贡献。
陶行知创立的“生活教育”学说，集中了古今中外教育家的思想精华，奠定了我国人民教育的改革和发展的思想基础。“生活教育”学说，内涵宏富，论述精当，与当前的社会主义教育学息息相通。他学识丰富，人格高尚，堪称中国近现代教育史上的“一代巨人”，是人民教师的楷模。他的教育理念受到党和国家几代领导人及中外知名教育家、思想家和学者的高度评价：毛泽东同志说他是“伟大的人民教育家”，宋庆龄说他是“万世师表”，郭沫若说“两千年前孔夫子，两千年后陶行知”。梁漱溟先生写过这样一段话：想到我亲切结识的盖世人物而衷心折服者不外三人，而陶先生实居其一，其他二人便是毛泽东主席和周恩来总理。莫笑我把服务社会的教育家和政治家毛周二公相提并论为可怪，须知三位先生大有相同之处，这就是他们的襟怀气慨都卓然地向着世界全人类，廓然没有局限，从而三位先生在我心中实同一钦重的。江泽民同志在庆祝北京大学建校100周年大会上号召“学习陶先生教育思想，促进教育改革”。我们当前所推行的新课程实验,就是在践行陶行知先生的教育思想和教育理念。
陶行知是一个很了不起的人物，他不但在中国有名，在世界也很有名气，他是世界级的人物，陶行知不仅属于中国，也属于世界。日本友人斋藤秋男说，“陶行知不仅属于中国的，也是属于世界的"，德国西柏林大学教授内克曼说“著名的教育家陶行知先生是在中国出生的，但是他的教育思想和实践值得不仅是在中国而是在全世界各国学习的”。
二、陶行知的生活教育理论
我们学习陶行知学什么呢？陶行知为我们遗留下的宝贵财富有三：一是伟大的学说和理论，二是伟大的实践和经验，三是伟大的人格和精神。今天我们着重学习陶行知先生的辣大教育理论。
（一）生活即教育
1、对生活即教育，陶行知有一句很有概括性的话，就是“给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”。
2、“生活即教育”的含义有三：一是生活有对人的教育作用，二是教育又促进生活的变化，三是教育随着生活的变化而变化。
3、生活教育的效能：一方面“过什么生活便受什么教育”，只要把自己放在社会的生活里，即社会磁力线里转动，便能通过教育的电流，射出光，放出热，发出力。另一方面，“要想受什么教育，便须过什么生活。”只有结合社会生活实际，在生活中进行教育，才能发出力量而成真正教育。
4、教育与生活的关系：1、生活决定教育、教育改造生活。教育改造生活，要从培养人开始；教育改造生活是改造自然，实现富国理想；教育界改造生活最重要的是改造社会生活。
（二）社会即学校
它是要求“以社会为学校”，用陶行知的话说就是“把整个社会或乡村当作学校。”它的含义：
1、认定社会就是一个伟大无比的学校；
2、学校不得关起门来办学，必须和社会生活联系起来；
3、运用社会力量，由群众办自己所需要的学校；
4、从培养目标说是培养有“健康的体魄、农夫的身手、科学的头脑、艺术的兴味，改造社会的精神”的具有“生活力”和“创造力”能和劳动人民打成一片的普通劳动者；
5、从教育内容说，他要以社会为课堂，使学校的教育内容更丰富。
（三）教学做合一
1、“教学做合一”是生活教育理论的方法论，也是其教学论，它是在批判传统教育和洋化教育的基础上建立起来的，是对传统教学方法的改革。
2、它的涵义是：“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。教与学都以做为中心。在做上教的是先生，在做上学的是学生”，“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学方是实学，不在做上用功夫，教固不成教，学也不成学。”“教学做是一件事，不是三件事，是一件事的三个方面。”
3、“教学做合一”，中心是个“做”字，什么是“做”呢？它的特征：行动、思想、新价值的产生。
（四）知与行：即行是知之始，知是行之成。批判继承王阳明的“知行合一”学说：1927年发表《行是知之始》，批判王阳明的“知是行之始，行是知之成”的观点，提倡“行是知之始，知是行之成”；一生都在“行”和“知”上下功夫。
（五）劳力与劳心：即脑与手联合起来才能产生力量。该问题的提出是同孟子的“劳心者治人，劳力者治于人”的思想实行决裂的结果。其中心意思是“手脑并用”，其意义就在于理论与实践结合，脑力劳动与体力劳动结合，教学做合一。造就劳力上劳心人类的具体方法：教劳心者劳力，教劳力者劳心。
（辣）创造教育：即行知是老子，思想是儿子，创造是孙子。创造教育思想的产生和发展：创造观：“创造”的定义；人人都能创造。教学观：解放儿童的创造力；一般基础教育与特殊基础教育的统一；师生共同创造；“迷、悟、爱”三字方针。
师德师风教育活动集中学习材料（四）
学习陶行知的师德思想
陶行知先生早就提出过严格要求：“个人一举、一动、一言、一行，都要修养到不愧为人师表的地步”。陶行知先生不但以自己一生的教育实践，树立起高尚师德的典范，被尊之为“万世师表”，堪称师德楷模，而且关于师德系列思想颇有研究。陶行知的师德思想主要有如下几个方面：
①教师对事业要有忠心。陶行知深信“教育是立国之本”，深信“教育是国家万年根本大计”深信“教育是有可为的”，是永久有益于世的“的事。他从理性高度认识到教育对国家和民族的重要意义，从而热爱与忠诚于人民教育事业并为教育事业奋斗终身。陶行知高尚的师德首先体现在他对人民教育事业的一片忠心之上，体现在他对人民教育事业”捧着一颗心来，不带半根草去“的无私奉献精神上。
②教师对学生要有爱心。陶行知提倡“爱满天下”。他是对学生充满爱心的典范。这特别体现在育才教育时期。1941年育才学校经济已到山穷水尽，难以文持的地步，有人劝他停办育才，他却下定决心要坚持到底。说：“除非我自己、我的朋友，整个中华民族都没有饭吃了，那时也只有大家饿死，而没有自动停办。”在最困难时期他所想的不仅仅是使育才能生存下去，而且要为育才谋求发展。甚至连每个学生要有一套出客衣这样的事也在他的筹划之中。陶行知对学生的爱更主要表现在全面关心学生，以使学生健康成长，成为国家民族的栋梁之才。
③教师对工作要有雄心。陶行知本人在工作上始终雄心勃勃。他在给吴树琴的信中说过：“我现在觉得我是一只狮子，在人们睡着了的时候，巍然雄视一切。”他的全部教育活动，都在不断创造，不断开辟，都在“创造值得自己崇拜的创造理论和创造技术。”“教育为最可为之事”。这就是陶行知先生对我们的重要启示。
④教师对学习要有恒心。陶行知先生一生好学，关于教师要加强学习有一系列论述。他曾指出：“我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦”。“惟其学而不厌，才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感到疲倦是很困难的”。他认为，要想学生学好，必须先生学好。惟有学而不厌的先生，才能教出学而不厌的学生。等等。总之，陶行知的师德思想对我们今天的高校师德建设具有重大深远的意义。
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