舍勒对羞感与谦卑、尊严感、拘谨和献媚相近情感区别分析，人们应注重精神自尊而不贪图虚荣，正确认识自己而不拘泥作态，在谦卑中不失去自我，在羞涩中不掺杂献媚。在研究小学生的害羞及羞耻感时，要分清他们是否是真的害羞或是真的感到羞耻，而不能够与拘谨，献媚，懊悔等这些概念相混淆，否则就不可能真正的了解他们。康德说只有荣誉概念已经直根时再用到羞耻，荣誉感强的人必定有强烈的耻感，羞耻心是一种痛苦否定的情绪体验，为了避免痛苦，人们就会自觉的趋荣避辱。
羞耻感如今已经成为一个不得不面对的社会问题，在于羞耻感的淡化亦或是丧失，理解和运用前人对待害羞及羞耻感的研究理论迫在眉睫，对未来教育的贯彻和实施也有重要意义。
四、核心概念界定
（一）羞耻感
羞耻感是个体违背道德或感到个人无能时，基于是非观、善恶观、荣辱观而产生的一种自觉指向自我的痛苦体验。它源于人对自身存在本质的自觉，其作用在于使人朝向高层次的价值实现自身的存在意义而免于向低层次的价值沉沦。羞耻感是一种积极的道德情感。从道德文度来看，羞耻感具有标识、导善、自制等。
（二）害羞
感到不好意思,难为情。
（三）自尊心
是指尊重自己，文护自己的人格尊严，不容许别人侮辱和歧视的心理状态，本文是指对特殊的自我价值的一种感觉，这种价值体现在旁人的尊重上。一旦失去这种尊重，自尊心就会以谴责的形式作反应，这些谴责是我们以旁人的价值观加诸自己的。
（四）虚荣心
是一种扭曲的自尊心，是自尊心的过分表现，是一种追求虚表的性格缺陷，使人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的社会情感。表现在盲目攀比，好大喜功，过分看重别人的评价，自我表现欲太强，有强烈的嫉妒心等等。本文来自辣;文#论#文~网，加QQ324^9114找源文
（五）荣誉感
是指当自己的价值关系（地位、成就与能力）隶属于更大的价值系统时，并得到这个价值系统的承认与重视时，就会产生一种荣誉感，具体说是指一定社会集团对人们履行社会义务的道德行为的肯定和褒奖，是特定人从特定组织获得的专门和定性化的积极评价，个人因意识到这种肯定和褒奖所产生的道德情感，通称荣誉感。
五、课题的进一步界定
经过多次的见习和实习，通过观察日常学生的行为,言语等让我对本研究作了更进一步的研究。
为了本研究的进一步展开，在阅读文献的基础上，我对本课题提出了如下假设，并在假设的基础之上进一步确定了具体的研究目标。
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（一）理论假设
1．根据舍勒对羞感的本质及它与自尊的联系区别分析，羞耻感只有在个体产生自尊心的前提下才能产生，我们所发现的非价值与旁人在我们身上感觉到的非价值相吻合。由此可以得出的基本假设：小学生自尊心与他的羞耻感成正比，自尊心越强，羞耻感越强。
2．根据舍勒所述，虚荣心，求荣欲越强，就会在不同程度上迷失于世界，丧失了对亲密的自我的关注和关怀，慕虚荣的人习惯于别人的价值，他认可并顺从别人的价值，而羞感呵护着那个亲密的自我存在，自我不受公众舆论影响的权利。而可以得出的假设：小学生的虚荣心，求荣欲越强，越容易丧失羞耻感。
3．根据康德的羞耻感，只有孩子有了荣誉感观念后才能用到羞耻，否则就会造成一种拘谨或负面的隐瞒。由此可以得出结论：小学生的羞耻感与荣誉感有关，荣誉感能促进羞耻感的产生。
辣、研究设计
（一）研究方法
本研究采用的是质的研究范式，在自然情境下对小学生的羞耻感状况进行调查，采用多种方法收集相关资料，使用归纳法分析资料和形成结论，通过与研究对象互动对其行为和意义建构获得解释性理解。
本研究主要采用观察、访谈及个案研究这三种方法来收集研究资料。
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