的公平平等原则优先于差别原则。这两个正义原则暗示着社会基本结构的两大部分，一个是有关公民的政治权利部分，一个是有关社会和经济利益的部分，两个原则就是要处理这两个方面的问题。第一个原则用在确定和保障公民平等自由的政治权利方面；第二个原则用在制定和建立社会及经济利益的分配方面。
2.功利主义
南昌工作场所健康改善效果评估报告 作为一种伦理思潮，功利主义（utilitarianism）的萌芽可以追溯到古希腊时期。当时著名的哲学家伊壁鸠鲁提出了“快乐主义学说”，认为人的本性就是趋利避害。[ 包利民等译.自然与快乐：伊壁鸠鲁的哲学[M].上海：中国社会科学出版社.2004]英国学者边沁继承发扬了功利主义伦理观，他继承英国经验论的传统，建立了系统的功利主义理论框架。在处理个人利益与社会利益的关系时，边沁认为社会利益就是各个社会成员利益的总和，一个人在实现自身利益最大化的同时也实现了对社会利益最大化的积累。这一观点在《政府片论》中得到了证明：“最大多数人的最大幸福是正确与错误的衡量标准”[ 边沁著.沈叔平等译.政府片论[M].北京：商务印书馆.1995]，而追求最大多数人的最大幸福也成为功利主义伦理观的精髓。
密尔是功利主义思想的集大成者，在《功利主义》一书中，他正式提出“功利主义”一词，并详细阐述了两个问题：第一，提出幸福主义理论。密尔认为快乐不只有数量上的区别，更有质量上的区别。高层次的快乐应该是理性的，而低层次的快乐只是肉体和感官上的愉悦。人们幸福生活的目标就是努力实现快乐质量的最大化。第二，个人与社会权力的划定。密尔的观点可以简单概括为：个人在行为上只要不对他人的利害产生影响就能拥有完全的自由，这种自由不必对社会负责，他人也无权干涉；当个人的行为危及他人的利害时，则必须接受来自他人、社会乃至法律的约束与制裁。[ 牛京辉著.英国公用主义伦理思想研究[M].北京：人民教育出版社.2002] 本文来自辣,文@论#文~网，加7位QQ324.9114找源文
而后，功利主义伦理理论表现出了一些新特征，包括后果主义（consequentialistic）和福利主义（welfaristic）。基本内容是“应当基于行动对事物状况的影响来选择行动”[ 阿玛蒂亚·森、伯纳德·威廉姆斯著.梁捷等译.超越功利主义[M].上海：复旦大学出版社.2011]，意思是任何政策制度或行为的实施要以其所产生的后果决定，如果能满足人们的偏好，给人们带来福祉，那么就应该将其付诸实践。所以，新功利主义对行为的判断是从后果出发，以是否实现后果的最大价值为基本标准。功利主义积极倡导公共幸福，以及人与人、人与社会之间的利益取舍，正是对其本身理论思想的不断修正，使其成为指导社会公共政策准则制定的思想之一。[ 乔晓溪.功利主义伦理观及其对中国教育公平问题的适切性.唐山学院学报[J].第26卷第2期.2013.3]
3.美德伦理学
www.751com.cn美德论是古代道德哲学的主要表达方式，在当代社会，作为对康德式义务论与功利主义的反对者，一些道德哲学家试图借助古典道德哲学思想“复兴”美德伦理学。
活动义齿与固定义齿对牙周病修复的临床疗效对比美德伦理学的核心关注是具有各种美德的个体，以及使之成为那样一个个体的内在品质、倾向和动机。在这个意义上，我们可以说，美德伦理学是以行动者为关注焦点的（agent-focused），而不是像康德伦理学或功利主义那样，把焦点放在道德法则、道德规则或道德原则上。对于一个美德伦理学家来说，伦理评价的对象是一个特定的个体，而不是任何特定的行为，而且，评价是按照“高贵的或可耻的”、“值得赞赏的或值得惋惜的”、“好的或坏的”这样的术语来进行的，而不是按照“什么行为是道德上可允许的和必须做的、正确的和错误的”这样的说法来进行的。最后，美德伦理学家假设，在伦理评价和其他类型的评价之间有一种强的连续性，因此就拒绝把“道德上的善”看做一个孤立的、自成一体的领域。最终，美德伦理学家往往会抵制“意志在伦理学中是自主的和至高无上的”这个思想，强调个人幸福的可能性必然会受到我们所处的社会环境和生物条件的影响和约束。[ 徐向东著.自我、他人与道德——道德哲学导论[M].商务印图书馆.2007]
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