前言
“真实”是文学的生命,是学术界重要的议题之一,也是存在着分歧的议题之一。享有世界声誉的作家伍尔夫曾这样感叹:“人们的真实感随着时代环境的变迁和立场观点的差异而有所不同。”[1]她的一句话道出了文学史“真实观”的存在现状。“就本质而言,学生的作文与一般的写作活动没什么区别。”[2]最明显的就是两者都对“真实”有严格的要求,换言之,“真实观”不仅在文学领域有非常重要的地位,在中小学作文教学中的地位同样不容小觑。正确的“真实观”不仅有利于中小学教师顺利开展作文教学,而且能促进学生树立正确的作文观,进而提高其作文水平。当前,中小学作文教学在情感、材料、语言三方面存在一定的“真实观”误区,这种误区会严重影响中小学学生作文水平的提高。因此,我们期望通过对文学史相关文论思想的梳理,为中小学作文的“真实观”辨析 第2页提供有意义的借鉴、启发,从而促使中小学教师提高其作文教学水平,使中小学学生在作文写作中少走弯路。
一、中小学作文中的“真实的情感”辨析
《语文课程标准》指出:“写作要感情真挚,力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”[3] 随着新课程标准的出台,“真实情感”在中小学作文教学与作文写作中被越来越多地提及。但由于长期以来中小学教育中存在着思想品德教育与作文教学相混淆的情况,中小学教师常常把“真实情感”与“思想健康”、“思想深刻”相混。这种教学状况直接导致了中小学学生作文“假大空”现象的出现,严重影响了中小学学生作文水平的提高。因此,中小学作文中的“真实情感”辨析显得尤为重要,本论文就从以下两个方面对作文中“真实情感”存在的误区进行辨析:本文来自辣*文-论'文&网,
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(一)“真实的情感”与“思想健康”
在中国文学史上,“文如其人”是传统观点之一,与此观点相近的还有汉代扬雄的“心画心声”说和刘勰的“因内符外”说。他们认为作家的语言及其文章与他本人的人品有着极为密切、不可分割的联系。换言之,他们认为作者在文章中所表现出来的“文品”等同于作者在现实生活中的人品。基于此,有人认为:“作文教学不可忽视对学生进行辩证唯物主义教育,应指导学生以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为自己的行动指南,去分析问题,解决问题。”[4]持有这种观点的人把思想品德的教学内容强加给作文教学,机械地认为中小学学生的作文只能表现健康的内容。由于长期受到这种教育理念的蹂躏,中国的学生很早便知道作文中该写什么,作文成了学生们言不由衷的思想汇报,因为没有学生愿意成为人品有问题的人。
其实,作文的风格与人格并没有必然的联系。元好问就曾经在他的《论诗绝句三十首》中提出过“心画心声总失真”,质疑了“文如其人”的观点。为了证明自己的观点,他列举了古代著名文人潘岳的例子。潘岳曾经创作了《闲居赋》,文章表达了他对官场的厌倦以及归隐的决心。如果读者不清楚潘岳的为人,或许真会以为他是一位“不为五斗米折腰”的归隐者,生性淡泊且不求名利。但是,任何一位熟悉历史的人都知道,潘岳其实是一位热衷名利、谄事权贵、阿谀奉承的小人,为了讨好当权者贾谧,他甚至“望尘而拜”。中小学教师在教学过程中更不能凭借学生的一篇作文就从思想上给他们定性为健康或者不健康,其实中小学作文完全不必背负着思想道德建设这样的包袱。人格在人们长期的生活和实践中形成,已经深入人的无意识领域,在文章中不可避免地会有所流露。但是,文学也是一种理性层面的操作,作者完全有可能作伪。
当然,中小学学生由于年龄小、经验不足,他们的世界观、人生观、价值观处于未定型的朦胧状态,教师在作文教学中适当考虑思想教育的因素也是十分必要的。但生活是多姿多彩的,中小学学生的生活也不会永远是一帆风顺的,他们有自己的烦恼,在成长过程中无可避免地会出现一些不健康的思想、情绪。学生会认为这些消极的思想完全是他们自己真实的情感。这个时候,教师可以在教学过程中做学生的知心朋友,以“润物细无声”的姿态对这些不健康的思想进行引导、疏通,而不是进行粗暴否定。这样,当学生自己会分辨生活中的“真、善、美”时,作文教学就把握住了“真实情感”的“思想健康”性。
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