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浅谈云南壮族舞蹈的传承

更新时间:2008-1-3:  来源:毕业论文

浅谈云南壮族舞蹈的传承

                                                                 

 

壮族舞蹈是云南舞蹈中的一朵绚丽奇葩

提到云南的舞蹈,人们自然就会想起孔雀舞。其实,云南省是一个多民族的省份,中国有56个民族,云南省占26个,26个民族都有自己的舞蹈艺术,品种繁多,风格各异,在中国舞蹈大观园中,云南舞蹈占有很重要的地位。其中,壮族舞蹈是云南舞蹈园地里一朵绚丽奇葩,是中国舞蹈大观园很重要的组成部分。

云南壮族舞蹈的来源与特点

1)云南壮族的起源与现状

云南省现有壮族一百多万人,壮族是古代“百越”族群中西南夷之后裔,云南的壮族大部份从广西移居。从壮族的族源成份看,有少数是由于历史原因从内地省份迁来的其他民族与壮族通婚的后裔。主要分布在云南的文山等地,壮乡依山傍水、山清水秀,壮民族在壮族纯朴的民风民情和壮乡秀丽山水的熏陶下能歌善舞。

2)壮族舞蹈的来源及特点

舞蹈艺术是通过多姿多彩的形体语汇,向观众传递生活、生产、斗争的场景,云南的壮族舞蹈,反映着壮族的社会生活,与其所生活的历史,自然生态环境、民风习俗、宗教信仰紧密相关。艺术语言,是描述该民族生活、生产、斗争、信仰的造型艺术。

壮族舞蹈的来源也是如此,部分来源于宗教崇拜或祭典。壮族有自己的神灵崇拜对象和不同的祭典仪式,由此演变成舞蹈。扫钱杠舞(又名霸王鞭、竹钱、金钱棍)是其中之一,其专用钱杠作道具表演,所以叫“扫钱杠舞”。此舞流行于丘北壮族地区,是一种祭祀性很强的民间舞蹈。主要是为死者送丧时围棺而跳,有时也为吉庆活动而表演。所以除了祭祀外,还带有自娱性。其动作跳跃明快,柔和优美而潇洒大方,据传有三百年历史了。“扫钱杠舞”是壮族人民送丧时所跳的几种舞蹈中较有独特风格的一种,它舞姿优美,前后协调,紧凑大方,别具一格。跳此舞时,舞者双手密切配合,不停地扫动钱棍上的铜钱,具说有两层含义,一层是把钱棍上的钱扫下地,作为买路钱,让死者的灵魂在阴间的道路上通行无阻;另一层意思是送钱给死者,以便死者的阴魂在阴曹地府内有钱上下使用,免受十八层地狱受苦。扫钱杠舞一般由二男各持一根钱棍同时表演,动作相同而方位相对,无乐器伴奏。跳此舞时,右手握住钱棍中部,按不同的动作要求抖动钱棍,左手则不停地抚钱棍上的铜钱,分上、中、下按节奏敲打,或右手舞弄钱棍与左右肩相碰,左手则前后自由摆动,舞起来动作十分潇洒自如,速度较为缓慢,但又有一定的规律性。在为死者送丧中除跳扫钱杠舞外,还有狮子舞(壮族称“龙呀挽”),流星锤、大刀、三金叉、连甲、棍棒等一整套祭祀性武舞配合。

各民族的经济作物和生产方式不同,不同的生产生活方式,都在舞蹈上得到反映。壮族在生产上,以农业为主,“那”在壮语里就是稻谷的意思,“那”文化就是壮族的稻作文化,“草人舞”、“点播舞”就是壮族在耕种时所跳的舞蹈,它主要是祈求稻谷饱满、茁壮成长、年年丰收,这些舞蹈主要是属于祭祀性的舞蹈,由村子里德高望重的老人主持,带领青壮年在将要播种的田地里围着一个打谷子的臼(俗称“贯盆”),先由老人念祈福词,祈福词是用唱的形式念的,实际上是在唱歌,然后大家围成圈跳起舞。“舂堂舞”主要表现壮族收获时的喜悦心情。“拢啊拉”主要是流行于“侬”支系中的一种自娱性集体舞,舞蹈的源流,均无文字记载。据传说,过去铜鼓挂在“听所”(就是老人厅),作为联络信号。“寨老”们在欢度“老人节”(农历正月初三)时聚于“听所”内敲击铜鼓围圈起舞,壮族自称“拢恩”(就是跳铜鼓)。其他的还有“铜鼓舞”、“纸马舞”、“手巾舞”等等,丰富多彩。

在民族生存、发展过程中,舞蹈一方面反映生产、生活中的各种动作,另一方面为丰富人们的娱乐生活,经过民间艺人的加工,配合上鼓、锣或鋩鼓作为伴奏,并以山歌对唱表达感情,现在的部分壮族舞蹈,已经发展成为婚嫁喜庆娱乐助兴的舞蹈。此种舞蹈动作幅度大,力度强,跳法主要区别于脚步的变化上,跳法以地区不同有差异,小广南、者兔等地区,跳的多以单腿踮脚跟为特点,昔板地区多以向斜前方踩步为特征,端讽地区多以横跳步为特点,手部的动作多为顺向甩和模拟式两种,舞蹈节奏鲜明、流畅、诙谐活泼、感情真实、慷慨激扬,整套舞蹈过程不仅体现了壮族人民的智慧和创造,还反映了壮族人民心胸宽阔、豪爽、朴实、开朗和征服自然的信心。壮族的“棒棒灯”传说优美,故事动人,历史悠久,舞步雄健,感情细腻,风格古朴,千百年来影响颇大,深受本民族的珍爱和其他民族的欢迎,据传说“棒棒灯”起源于唐朝,当时人烟稀少,野兽甚多,在壮族寨子的山洞里,有一只怪兽,样子很像牛,(人们叫它牛魔精),经常到地里糟蹋庄稼,至使很多田地种而无收,当人们组织起来围攻它时,它又躲进山洞,人们无法除此大害。后来,人们欢庆节日时,发现这个牛魔精也悄悄躲在僻静的地方观看那花花绿绿的场面,倾听那锣鼓喧天的声音,根据这一发现,寨子里一些胆大的青年就组织起来,抬着灯笼火把,穿着鲜艳的衣服,敲着锣鼓、棒棒等到牛魔精的洞外,大跳大舞,大唱大叫,经过三天三夜的引诱,牛魔精终于将头伸出洞口看热闹,早已埋伏在洞侧的两把大刀奋力朝它劈去,牛魔精因此除去,为了纪念这个吉祥的日子,人们就把每年的正月定为纪念月,每到这个时候就跳起这个舞蹈,久而久之,就发展为现在的棒棒灯了。1181

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