新闻职业道德案例及论文 第2页
当前，我国新闻界正在深入进行“三个代表”重要思想、马克思主义新闻观、职业精神职业道德“三项学习教育活动”，以提高新闻从业人员的政治素质和道德修养，文护新闻媒体及新闻工作者的声誉和社会形象。由此可见，新闻职业道德在文护媒体公信力上起着至关重要的作用。新闻职业在社会分工中担负着特殊的社会职责，根据新闻传媒提供的新闻及各种信息服务，人们可以适时地调整自己的言论和行动，以便更有效地劳动工作、学习和生活，而社会组织和政府机构则可以进行必要的社会调控与舆论引导，以促进社会的稳定和全面、协调、持续发展。在我国，新闻事业作为党、政府和人民的耳目喉舌，担负着传播新闻信息、引导社会舆论和服务社会与公众的任务，这种性质和特征决定了它的工作的重要性和神圣性，也决定了对其从业人员素质的高标准和严要求。一个新闻职业人必须时时以满足社会与公众的新闻及各种信息需要，促进国家和社会的稳定与发展作为自己的神圣职责和崇高使命，必须具有新闻职业精神。近些年来，虽然我国新闻界在弘扬职业精神和加强职业道德建设方面取得了一定的成绩和进展，但存在的问题也不少。在2003年4月20日的上海车展中，“红包”媒体控制车展，报纸、电视铺天盖地的新闻竟然和车商自己所做的广告相差无几，在厂商的操控下，部分新闻传媒完全丧失了客观立场。同年9月15日，新华社发布了令人震惊的消息：11名新闻记者（其中有4名新华社记者）在采访山西繁峙矿难过程中，收受当地有关负责人及非法矿主贿送的现金和金元宝，上演一出“有偿不闻”的丑剧。《新闻记者》杂志连续两年评出的“年度十大假新闻”更是从较为专业的角度向我们展示了当前职业道德失范的一个重要方面。
对于以上种种有违新闻职业道德的现象，业内人士或专家在分析其内在原因时给出了不同看法。有的学者认为这是忽视新闻职业道德教育所造成的，有的则认为缺少监督机构。但无论如何分析这一原因，其实它们都与新闻道德有关。警惕腐败、预防腐败不仅是党政机关和司法机关要经常讲、经常抓的事情，也是新闻从业人员要时时讲、时时管的事情。对于各种形式的违背新闻道德的现象，我们的社会必须作出应有的反应，而且必须通过一系列的措施来彻底解决。近年来，业界及政府对道德失范也进行了一系列的整治，并出台了一系列的规约，但效果并不明显。因此，在新的形势下探索造成新闻职业道德失范的原因，实属当务之急。而这其中山西“繁峙矿难”中所发生的记者受贿案是近年来职业道德失范事件中具有典型意义的案例：2002年6月22日，山西省繁峙县义兴寨金矿区发生特大爆炸，38名金矿矿工不幸罹难。时隔一年多，2003年9月15日，新华社在报道繁峙矿难的进展时却出人意外地宣称：“11名新闻记者在采访事故过程中收受当地有关负责人及非法矿主贿送的现金、金元宝，存在严重的经济违纪行为。
下面我就以这次山西“繁峙矿难”为例，从新闻职业道德在转型期的缺失、新闻职业法规缺位、新闻工作者职业道德失衡三个方面来探究新闻职业道德失范性，希望这一研究对我国新闻界的职业道德建设具有一定的现实意义。
1.新闻职业道德在转型期的缺失
有关媒体报道，事发当晚，涉案非法矿主殷三、杨海龙、杨治兴、王建勇等商定统一了“2人死亡、4人受伤”的事故口径。当地政府有关负责人和职能部门置事实于不顾，按照矿主谎报出具了“2死4伤”的事故伤亡材料。其实早在6月24日，新华社山西分社的鄯宝红、安小虎、王东平、谭旭4名记者，已在接到繁峙死难矿工家属举报后赶到繁峙。但他们并未去矿难现场，而是先找上了繁峙县委、县政府，并受到了地方政府的盛情款待。 从非法矿主到当地政府，再到受贿记者。他们用金钱来彼此做着交易，在他们看来，金钱能使非法矿主们逃脱因有的法律制裁，使当地政府的某些官员保住了乌纱帽，更能使受贿记者们的荷包富足，而金钱却使他们的良心泯灭了。38位矿工的罹难，就在这场金钱的交易下就这样差点被掩盖了 。更有甚者,据知情者透露：“繁峙矿难”发生后，非法矿主在繁峙、忻州甚至太原的长途汽车站、火车站、场四处布下眼线，只要是外地记者，一经搭上、议定价码后，就用金钱和金元宝“打点”。有的外地记者，在太原、繁峙一下火车就被“打点”回去了。事件的严重程度，无不令人惊愕。金钱是万能的，有钱能使鬼推磨。似乎成了事件中的主流思想。在这次矿难中，从政府官员到新闻记者，无疑都拜倒在金钱的脚下。涉及范围之广，人员层次之高，让我们不得不反观我们的社会环境，审视一下“繁峙矿难”中记者受贿案发生的现实背景。
我们的新闻工作者虽然是社会的监督者，但他们也身处在社会环境中，受着社会大环境的影响。尤其是，随着改革开放和市场经济的发展，人们的思想观念、价值取向、道德准则、文化和生活方式都发生了深刻的变化。在经济体制转轨过程中，最根本的是社会的利益结构发生了重大的变化。社会利益结构的变化触动了社会生活的各个方面，对传统道德观念提出严峻的挑战，引发了社会整体性的道德“滑坡”：人们比以往更加重视个人，而对他人和社会有所忽略；利益成为人们行动的最直接动力，而道德在行动中的作用有所下降；社会传统中的许多无私奉献已经被有偿服务所替代，忘我的精神正为个人中心主义所侵蚀；人们对幸福的理解也与过去大不相同，经济利益的实现成为幸福的尺度；人们对成功有了新的理解，获得最大的利益被看作是最大的成功。
社会原有伦理秩序业已失序，而新的伦理秩序仍未建立，在相当普遍的道德性冷漠、广泛流行的个人实利主义价值取向背景下，新闻从业者自我约束的能力相当薄弱。转型期社会不良风气对于传媒职业伦理观的侵蚀正在逐步深入。从历史上看，我国的封建迷信源远流长，根深蒂固，经过历代封建统治者的利用改造，已经形成了比较完整的体系，成为中国传统文化中的糟粕。从现实来看，在改革和对外开放的不断深入中，资本主义腐朽思想也乘虚而入同我国历史上遗留下来的剥削阶级腐朽思想文化相互交织，对人们的思想观念产生来很大的冲击。而我国正处在由计划经济向市场经济转变的重要时期，国际上社会主义处于低潮。特别是我国改革力度的不断加大，社会利益关系的急剧调整，加上社会上还存在着不正之风和各种丑恶现象，势必各我们的新闻工作者造成一种思想上的混乱，价值取向上的错位。
2.新闻职业法规缺位
权力使人腐败，不受制约的权力使人不受制约地腐败。绝对的权力使人绝对地腐败。古往今来，这已成为一条毋庸辩驳的铁律。从古希腊时期第一条人类社会的政治制度诞生之日起，人们就在探讨限制权力、使之为人民服务的有效方法。到近代资产阶级革命以来，逐渐形成了为人类社会共同认可的观点，即必须通过法律制度和新闻舆论对人民赋予公务人员的权力进行有效的监督，使之不致异化为谋取个人私利的工具。
“制度缺位是指制度中心内涵的伦理精神并没有通过具体的制度安排体现出来” ，如全心全意为人民服务等，作为我国根本思想的价值观念，仅仅停留在政治和道德要求上，还没有具体的制度设计，形成有效的制度导向和约束。社会公共生活的基本特征是公开，透明和秩序规范，而能够使其达于公开透明和秩序规范的唯一有序方法是社会生活的制度化。新闻事业的特点是使其从业人员有更多的机会介入社会公共空间并参与社会公共秩序的建构。道德建设和制度建设构成社会秩序的两个方面，相对于道德建设，制度安排处于优先地位。因为道德建设的最终解决理想信念的最终确立，都必须以现实社会中制度对各种利益关系的合理协调为前提。只有通过合理的制度安排，才能使各种矛盾和冲突受到制度有效的调控，文护社会正义和公平，道德的力量才可以得到充分的彰显构建有利于新闻职业道德的合
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