流动儿童社会化过程中的自我认知研究 第10页
置占据的特定认同和地位，它包括一种关于自己的想象性观念，通常是一种理想化的自我观。 ”所谓的角色支持不仅包括观众赞同某一个体占据某一位置的权利，以及他人承认在此位置上由此而发的行动，要让个体在某一角色上感到合法化，观众还必须支持附着于合法角色认同，角色之行得更为丰富的内容——风格、情感、个性和格调。 ”
流动儿童作为第二代移民，他们生活在城市社会的边缘，是以外来者的身份生活在城市的角落里。他们所渴求的市民身份得不到认同。原本属于这一角色本该享有的合法权利被剥夺，得不到角色的认同也就得不到相应的角色支持。正因为如此，流动儿童得到的大都来自父母，老师以及社会民间组织的非正式支持，而缺乏政府等相关部门提供的正式支持，正是支持的缺乏直接影响流动儿童家庭经济、接受教育的状况以及其他各方面的发展。间接地影响流动儿童的社会化，影响流动儿童的自我认知。
从宏观方面讲，是角色的不认同得不到支持造成流动儿童社会化不完整。进而影响到自我认知的发展。从微观即个人方面讲文化是主要的原因。流动儿童及其家庭深受教会文化和贫困文化两种文化的影响。他们信仰伊斯兰教，尊崇伊斯兰文化，深受这种文化的影响之深。另外，他们长期生活在贫困状态中，为了适应生存环境文持生计，形成了一种独特的文化即“贫困文化”。这是一种区别于社会主流文化的亚文化。流动儿童及其家庭受贫困文化的影响形成了自己的生活方式、生活态度、习惯、价值观念等。在城市社会中生活方式格格不入。
要想改变流动儿童的状况，政府及相关部门和社会要认同并支持流动人口。另外，流动人口本身也要主动融入到主流社会中，改变思想观念，接受主流文化的熏陶。
参考文献：
① 郝玉章，风笑天，《家庭与中学生子女社会化——对湖北省五市镇593名中学生的调查分析》[D]，《青年研究》，1998年第1期。
② 董宗斌，风笑天，《独生子女青少年社会化过程中的自我认知》[D]，《青年探索》，2005年第2期。
③ 韩嘉玲，《北京市流动儿童义务教育状况调查报告》[D]，《青年研究》，2001年第8期
④ 邹泓，屈智勇，张秋凌，《中国就城市流动儿童发展与需求调查》[D]，《青年研究》，2005年第2期 ⑤ 米德，《心灵、自我与社会》[M]，上海译文出版社，1992年，第119～132页。
⑥ 乔纳森．特纳，《社会学理论的结构》[M]（第６版）（下），华夏出版社，2001，42页
⑦ 吴理财，《论贫困文化》，《社会》，2001年第8期，第18页
致谢词：
感谢李政道先生及其家人设立的“君 政基金”对本项目的支持！
感谢常老师和冯老师给予我最大的宽容和理解、支持和鼓励！
感谢我的同学和朋友对我的支持和鼓励！
感谢调查过程中帮助和支持过我的研究点的领导和老师！
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]
流动儿童社会化过程中的自我认知研究 第10页下载如图片无法显示或论文不完整，请联系qq752018766
