电视节目文献综述
科学技术的飞速发展让电视这种科技产物走进了千家万户，随着时代的变更，人们的审美和价值取向的不断改变，各种电视节目也因人们的需求而搬上了荧屏。电视产量的不断增加带动着电视类型多样化的增多，人们的注意力开始从现实转向虚构。真人秀的出世犹如当头一棒，让人们的注意力纷纷从虚构的电视节目中再次转移到现实。在这样的背景下各种真人秀节目如雨后春笋般冒了出来，而国内最早的“真人秀”节目可以说是野外生存秀的《生存大挑战I》了。《幸存者》则是野外生存秀的巅峰代表了，其独树一帜的创作理念将会是未来电视节目的一个航标。
本篇毕业论文的题目是《幸存者节目剖析》。作为美国最早的真人秀节目，《幸存者》在美国拥有相当高的收视率，随后被各国引入也造成相当强烈的反响。这种情况引起了许多人的关注。王一山为此还做了“真人秀”课题研究报告。中国电视艺术家协会DV委员会顾问朱景和也对其产生了浓厚的兴趣。在电视文化泛滥的今天，真人秀的诞生犹如一颗新星，而作为其中的佼佼者《幸存者》更是引起了电视界和理论界的热议。如果说真人秀的诞生为电视界打开了一条新道路，那么，经过实践与理论探索过的《幸存者》更是让电视界已经发生转向，其内涵已发生很大的变化。为了写好这个课题，我收集了很多的资料，包括学术论文作品和相关节目。经过研究学习，加深了我对所写课题的认识，收获颇丰，其中对课题内容有很大启发意义的知识更是让我融会贯通，希望能通过自己的不懈努力创作出优秀的毕业论文。论文撰写中参考的资料不仅包括电视学、传播学理论学者的文章，还借鉴了部分媒体一线工作者调研、总结、探索性的文章。这样既保证了论文的学术性，又增强了论文的实用性。这些资料都在无形中给了我很大的启发，我在这里择要介绍一下：
陈连山在《游戏》一书中对游戏的本质进行了阐述，并对民间的游戏进行了研究，着重研究了民间游戏的社会文化功能。从古到今游戏始终如一的伴随着我们随着电视的普及，游戏也开始转移了阵地，改变了模样，最成功的当属真人秀节目了，现在主要有娱乐类、生活服务类、公益类和情感类。然而随着节目竞争的开始，这些节目的优劣就显现出来了，无论是公益类还是情感类及生活服务类都略显单一，只有娱乐类依然获得观众的热爱。特别是其中野外生存类的节目更是让观众疯狂，《幸存者》作为代表更是获得了最高的收视率，他打破了传统游戏的单调模式，在整个游戏中，大游戏穿插着小游戏，小游戏又连着大游戏环环相扣，给人一种耳目一新的感觉。为了详细了解，我还阅读了张之沧的《科学：人的游戏》以及约翰·赫伊津哈《游戏的人：关于文化的游戏成分的研究》。约翰·赫伊津哈指出：游戏存在于现实生活理性之外，它与实际需要，职责或现实、或真理关系，这一点在文化游戏中也依然成立。游戏的形式是受那些超越于逻辑形式的理性之外的价值所决定的。它甚至超越了那些有形的、可见的理论。那种既无用又不能揭示真理但在效果上又无害的东西，正是这种形式的确切体现。可以根据它所蕴含的“魅力”以及它所提供的快乐去判断。这种不带明显的好恶本质色彩的快乐正是游戏。现代文化游戏更侧重于比快乐更高级的东西。
王一山在“真人秀”课题研究报告中指出我国真人秀节目中还有不少问题，主要是流于形式，原创力低下，另外对观众的把握不能与时俱进。并提出只有跟进真人秀最新进展的同时，倚重本土策划制作力量，另外充分利用反馈渠道，把握年轻受众的心理。在这方面，对于我国的电视行业《幸存者》就很有借鉴意义。
《理解大众文化》是美国作家约翰·菲斯克写的一本书，本书试图勾勒有关资本主义社会的大众文化理论，并依据符号学理论进行具体文化现象解读。而《幸存者》则是对人类生命真谛的一个探索，生命的真谛主要是对人性的深刻揭露，在现实世界人们已经学会了各种伪装，只有回归大自然，人们内心深处的萌动才会生根发芽。在自然与现实之间，人性也就有着天壤之别，也许现实世界中的天使回归自然就会变成恶魔，反之亦然。出自对两者的反差产生了不同文化。文化也就是成为人类内心最为浅层的深沉。
孙沛然的《影视文化导论》在绪论中将影视文化定义为“图像+音响+文字+多媒体技术”，并从文化的角度进行了阐述。大部分研究只是对影视文化的内涵作了简单的界定；还有些研究则将电影文化、电视文化和影视文化三者不加区别、混为一谈。但也有些研究者从影视文化的影响出发，将它对人类社会生活所产生的影响全部界定为影视文化的内涵。
《电影密码》这本书更多的是关注电影本身，但电视和电影还是有很多相通之处的。其中的一些经典案例和“不可告人”的秘密，给了我些许启示，让我对电视有了深刻的认识。电视是大众的文化，要想吸引观众的眼球就要明白观众需要什么，从观众的内心出发，来寻找大众内心深处的需要。而《幸存者》恰恰做到了这一点，他明白现实世界很多人都开始逃避生活，都想回归大自然。《幸存者》的面世让很多人都能找到自己在里面的缩影，于是便有更多的人来关注《幸存者》
陈阳在《新艺术电影的猜谜结构及价值蕴含》中谈到，对于谜面的认知是导演对于电影的理解，谜面深厚可以提升电影的艺术魅力，谜面编织的完美可以使一部影片具有神秘感，使电影的情节能够一一展开，结构紧密。这也是陈阳对于艺术的一种新的探索和尝试，成为新艺术体系。同理，电视节目也是一样，真人秀一类的节目就是如此，没有人能事先知道下面将要发生什么，结局如何，完全是一个谜，这与往常的电视节目很不一样。而《幸存者》更是迷上加迷，你只有紧紧追随他的脚步才能明白下面将要发生些什么，并且让人完全摸不到头脑，毫无规律可循。
电视是一门迄今为止最年轻的艺术，凡是能够给审美主体带来审美愉悦的客观存在物便可称之为艺术。卡努杜《第七艺术宣言》把电影称为第七艺术，而自贝尔德发明电视以来，电视已愈发被世人认可为第八艺术，于是电视艺术的概念也随之产生并被广泛认可。朱景合在《电视纪实艺术论》中谈到现代电视艺术主要分为五类：电视文学、电视艺术片、电视剧、电视综艺节目以及电视纪实艺术。并对电视纪实艺术进行进一步分析，在《纪录片创作》一书中谈到纪录片创作课题的任务是讲述和探讨创作业务的，应当以实为主，侧重于操作性艺术品和艺术家贵在有个性，影视纪实艺术创作尤其如此。其中就《幸存者》谈论了纪录片的审美特性：在自然美方面大巧若拙，在和谐美方面艺术同化，在意境美上揭示技巧
英国作家尼古拉斯。毕业论文http://www.751com.cn/ 阿伯克龙比著在《电视与社会》一书中从电视制作、电视节目和电视观众三者的角度展示了电视与社会的关系。在关于电视节目喻为文本的分析中涉及诸如电视的写实性、叙事性、类型、意识形态、电视节目和家庭的特色性质问题中，我认为《幸存者》都以其独特优势吸引着观众的眼球。最后一部分用定量和定性的分析方法对电视观众理论进行了探讨。这部分还探讨了对观众的研究历史、评估观众的方法、电视收看的家庭环境以及电视访谈等问题。 在这方面《幸存者》就做的非常好，他能洞悉观众的心理，引导着观众跟紧他们。
胡正荣在《传播学总论》中谈到传播是一种动态的过程，无始无终，没有界限。而传播学的材料则是信息，而信息又具有不灭性。信息的传播也具有多样性，特别是传播方式，《幸存者》充分利用了这一点在进行宣传时，报纸，电视，网络…无所不包。而观众对于信息传播速度的心理期待则是进一步提高，传播的时效性进一步提高，能够让人们更快速、更准确地获得所需要的信息。这一点《幸存者》做的就更好了。
从2000年真人秀在我国商业领域和非商业领域里进入了一个空前兴盛的阶段后。更能代表真人秀节目的电视就少了，只有《幸存者》还能立于不败之地。
在实践调查基础上，通过认真阅读文献材料和思考，我对《幸存者》有了些自己的认识。希望以后会有更多更优秀的真人秀问世。