套路对于传统武术而言不仅是重要的而且是必要的，是武术文化、武术攻防招势的载体，对于一些大门派而言，取消了套路就等于没有了门派，除现代散打之外几乎所有门派皆是以套路作为主要传承方式。如形意门的安身炮、杂式锤，八卦门中八卦转掌。太极门中的炮锤和一二路小架，少林免张通背劈散拍掌五花炮、前三十流通摇打法、后三十辣搂门手法、搂活前十八层、搂活后十八点等，皆是将攻防之技术招势融于套路练习之中，作为练习功力及世代传承之方式。少林打法中的一些用法如野马上槽、闪打气门、一步三截腰、文王三拱手。拳艺学初步、拳艺学进阶中的打木桩的多种变化、用法，其也皆是从套路中抽出单练或将其组合为套路练习。因此，可以说，套路是传统武术的主要锻炼形式，套路是传统武术文化的载体，套路是某一时代的技击特点的显示，套路是武术文化的灵魂，舍弃了套路就是舍弃了传统武术。
现在有些学校把学散打的和学套路的分为两种科目，这是现代的一种发明创造，古代传统武术无此种划分。传统武术先练基本功、套路，在套路基础上练习各种手法，或同时练软硬功夫，数年后可得技之小成，数十年后可得技之大成。真功夫须数年至数十年，那种数月或数日可成的气功硬功多伪，有魔术之成份。现代散打见效甚速是急功近利的一种方法，其中有一些传统武术的打法和摔法，但与传统武术尚有一定的差别。其中有招势运用上及招势功力练习上的差别，例如散打打沙袋是用软袋，有的还戴手套练习，练习拳打脚踢多用一个袋练习，传统武术打沙袋是不戴手套打沙土或铁沙装的硬袋，有时练习从一个袋增加到十个袋，其难易程度和须要时日当然不同。又如散打中的耐击打练习是采用双人对抗对排，而传统武术的抗打能力练习是配合内功练的铁布衫或排砖功，其难易程度及功力大小及所需时间自然不同。再例如散打练腿法是踢软沙袋，而传统武术的腿法练习是练铁扫帚铁腿功，踢木桩扫木橛，其难易和时间自然不同。因其所练功夫的难易不同而显示出功力不同，故练习所须时日也不同。传统武术是使用招势、软硬功夫、多年功力的综合体现，与现代散打不同之特点是复杂招势的变化及多种技能的连续运用。中华传统武术博大精深，不拘限于散打之功用。套路即是其重要组成部分和主要的练习方式。由此可知，练套路无用之论是不正确的。
结论：中华传统武术的主要内容及演练方式就是武术套路，套路练习是武术练习的主要形式，中国传统武术文化是通过套路展现和传承的毕业论文http://www.751com.cn ，套路是练习攻防能力的必要方式，套路是以攻防实用的各种招势方法组成的，并寓有天人合一、阴阳、八卦、五行、四气等天地正道，是中华传统文化的载体。因此我们要重视传统武术套路并使之发扬光大。
在先严久芳大师和恩师德根大师、吴山林师爷、吴有德师叔、德宗师叔、柴宗汉师伯逝世多年之际，仅以此文作为对他们老一代传统武术家的缅怀和纪念。及作为拳术套路的重要性及精深的说明。让我引用一段少林古拳谱中的拳论作为此文的结尾。
拳论曰：“拳虽小技，理通造化，便伏阴阳。天地虚其中，二气为之鼓荡，人身空其内，一气为之充周。 精蕴於眉睫发际 ，神通乎喉舌唇齿。 静则山立鼎峙，动则泉涌风发。水火不相妨而相济，金木不相克而相生。土风吹嘘，独操长养之功，五官通乎五脏，内舆外合足根贯乎额娄。上舆下合左举而右应则两膀合，胸敛而背昂则前后合。分则各安步武，合则总会一源。暗练久之，寒暑不能浸，阴阳不能贼，养生之道寓於中焉，为内静外迭，实得中和之道。在五官局上练勇，何处不见真功。不离阴阳五行中，肝木肺金脾为土，心火炎上肾水清，发窍耳目口鼻舌，外舆内合气洪浓，阴阳交会……”（下略）
拳论总讲
只知其拳不知其意，何为上手，其拳原打三十辣着，此拳三十辣着势，势势相称变化无穷，一着能破三点，共是一百单八点，散手余外。学者五脏辣腑、四稍内气分明。有反心必有反意，有反意必有反力、有反力须用顾法，有顾法须用异端，异端即是情进、情进即是上法、居上法近走低、远打高落，俱打便用之法。遇敌者不可展势，原当是起手不见形，见形非为能，遇敌者立发四稍，岂他不见，原打无形，逢高者就打起进，遇低者就打落进，遇中者就打直进，遇横者就邀进，原打遍身之法，三节相随。肘舆膝合、心舆意合、血舆气合，居打法不得立步存……（下略）
在各派祖师大家作古多年，武学真功沉沦，宝贵套路濒临失传之际，让我们振臂高呼抢救传统套路，珍惜传统套路，弘扬文化、重视传统