有时候玉常和女性联系在一起，在文学作品中经常以玉比喻女子的容颜、个性和肌肤等等。比如“珠圆玉润”就可以形容女子声音如玉一般流利圆润，“冰肌玉骨”则形容女子肌肤的洁白晶莹，用“美人如玉”形容貌美温柔的女子，而“美如冠玉”则是形容男子的貌美，就连女子的死亡也是用“香消玉殒”来表示。可见在中国人的审美意识里，玉和女性有着太多的联系。
总之，在中国传统文化发展中，中国人从感知晶莹润泽的玉，联想到事物的美好、人物品格的高尚，直至上升到君子德行操守的标准和事业的象征。正如李珊珊写道“玉一直被视为内在美和外在美的统一，成为各种纯洁美好事物的象征”。[5](P33)
2、月意象
在中国文化里，月亮一开始就不只是一个物质的东西，它充满了神秘，负载着深刻的原始文化内容。沧海桑田，而那轮明月却亘古不变，或圆或缺，人们一次次仰望天空，不禁深思遐想。
ICU护理人员规范化培训研究因为其神秘，而且古时候的科技还不发达，民间流传起许多关于月亮的故事，如美丽的女子嫦娥奔月的故事，离开丈夫一个人孤独地守护在凄冷的月宫中，只有一只玉兔相伴，伫立在那儿思念着家人。
月亮因其温婉而阴冷、千姿百态的特性，成为中国古代诗词中经常出现的意象之一，寄托了诗人无限的情思。它高洁明亮的光华，象征着人们对光明美好的追求，也象征着人与人之间的真情。 比如“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”寄托了诗人对朋友的殷切关怀；又如“但愿人长久，千里共婵娟”是对人生一种美好的期许；又如“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门”则是对安宁、朴实生活的美好向往。
月亮又是凄冷的，忧伤孤独的，比如“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”表现的是一个男子对亡妻深切的思念，几多缠绵与哀伤；又如“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”是一个君主无颜面对百姓，最后时光的忧郁；而“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”则是渲染了一种凄美孤寂的意境，满满的全是词人孤独寂寞的情思。
古诗中的月亮还常常与思乡、思念亲人相联系。比如李白的 “举头望明月，低头思故乡”，明白如话地表现出了因为月亮触动了心绪，表达了对家乡的思念之情；又如杜甫的 “露从今夜白，月是故乡明”，月无处不明，但故乡的月亮却更加明亮，因为对家人的想念；还有张九龄的“海上升明月，天涯共此时”，诗人见到挂在空中的明月，遥想远方的亲人也许此时此刻正与自己同望那轮明月，聊以慰藉。
月亮是文人笔下永远说不完的故事，或圆或缺、或阴或晴，唤起了人们无限的人生感慨，成为古代文人探寻不止的永恒意象。
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