真正正地以民族为重、以国家为重，虽然她作为闺阁女子没有机会实现抱负，也没有可能改变当权者制定的偏安国策，更没有可能上战场抗敌，但这份强烈的民族责任意识却深深地印在她的文学作品中。
不仅她的诗如此，其《词论》的创作也是这份强烈的责任感使然。李清照对国家和民族怀有如此高的情感，在文学的发展中也必然倾注强烈的责任感。没有责任感，她会放任词坛唱“盛世歌”；没有责任感，她会遵循社会的填词风气而万万不会以“拨乱反正”为己任，主动担当廓清迷误、振兴词坛的责任；没有责任感，她会对前辈词家顶礼膜拜而不会“大胆”地逐一检讨五代南唐以来诸位词作大家的创作得失。可以说，没有责任感，就没有这样一篇精辟的词学理论，由此看来，民族责任感是李清照创作《词论》最重要的内在动力。
其次，李清照具有大胆的创新精神。与一般的闺阁女子不同的是，李清照自幼便受到了良好的教育，既出生于书香门第，且家中藏书丰富，父母教化开明，这都让李清照在学识和胆识上不仅仅超越了一般的大家闺秀，即便身处当时的文坛、词坛，她创作的词也是清新脱俗、见解独到的。李清照善于写咏物词，尤其是咏花词更为值得注意，其中一首是咏桂花的《鹧鸪天》[4]（P18）：
SQL Server外文文献及翻译暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。何须浅碧轻红色，自是花中第一流。 梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见收。
李清照欣赏花的美不仅仅停留在浅层而是执着于深层次的美，这种深层的美是来自于花的气质而并非是花的形态。这是以一种高层次的内在富有创造性的审美理念[5]，不求外观而重内在，这样的理念下她甚至批判屈原多歌香草名花，实在是语出惊人，却高雅脱俗，难能可贵。还有一首咏白菊的《多丽》[4]（P16）：
小楼寒，夜长帘幕低垂。恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。细看取、屈平陶令，风韵正相宜。微风起，清芬酝藉，不减酴醿。 渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。纵爱惜、不知从此，留得几多时。人情好，何须更忆，泽畔东篱。
白菊清新脱俗，高风亮节，不似“贵妃”，也不似“孙寿”，虽然外表不如二者艳丽但李清照却关注内在独特的品质，如周敦颐爱莲一般，李清照同样注重清雅淡丽之美。
文学上的创新奇特思文其实就是李清照性格中创新意识的反映，因此无论是创作还是批评鉴赏她都会不落窠臼，大胆发表自己的见解。正如《词论》，就是基于李清照创新思文下的产物，或者说，没有创新，《词论》断然不会引起文学评论界那么大的轰动。例如对花间
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