靠辛苦劳动文持生活。毫无疑问，诗人坚定地选择了做一个乡野人，当他辞去彭泽县令之际，已经决定，宁愿受身体之苦，保持心灵的纯洁。终日的田间劳作使他深刻的认识到了农耕的艰辛，绝对不像那些离开劳动的文人所描写的那般潇洒。令人不可思议的是，诗人在如此艰辛的农耕劳作中成就了自己，为自己的生命底色染上了浓厚的乡野农耕气息。陶诗中最好的句子往往是平常而动人的。如他写的田中禾苗，其中“有风自南，翼彼新苗”；“平畴交远风，良苗亦怀新”。这四句可谓是让人难以忘怀。我们可以发散思文想象一下“有风自南，翼彼新苗”是怎样的一个画面：……南风袭来，田间刚长出来的禾苗就像鸟儿一样，张开万千翅膀飞翔……可以写出这样诗句的人，无不是对土地有着无比深爱感情的人！苏东坡对这一点早已洞察，感叹说：“陶靖节先生云：‘平畴交远风，良苗亦怀新。’非古之㥥耕植杖者，不能道此语。非余之世浓，亦不能识此语之妙”。[5]
（二）物我两忘，超脱境界——酒
东晋时期战乱流离频繁，所以饮酒在当时俨然成为了一个时尚。王瑶对魏晋文人饮酒原因研究颇深，他指出：“一是饮酒可以达到物我两泯的自然境界，是求得一种超越境界的实践。陶诗言‘酒中有真味’，饮酒是达到任真，达到欢乐境界的手段。二是魏晋人借饮酒来逃避现实，保全生命。把酒变成享乐的工具，尽情纵欲。”[6]酒是陶诗中的主体意象之一，单单从《饮酒》二十首就可以看出。从诗歌发展以来和陶渊明的诗中，我们从中能看出言酒者的不计其数，言醉者的则为数不多，就连陶诗中也很难找得到像“若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人”本文来自辣,文^论#文~网，加7位QQ324_9114找源文
www.751com.cn（《饮酒》其二十）[3]这样直言其醉的诗句。陶渊明隐居后嗜酒，但比起盛唐时期的文人那般尽意畅饮依然不足。也是因为儒家对陶渊明的人格的影响，身逢乱世的士族文人想借酒避世，但因为有着难以割舍的社会理想，因此饮酒而无醉。正如萧统所说的一样，“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹焉”（《陶渊明集序》）。结合陶渊明关于酒的诗句，“泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾”（《饮酒》其七）[3]，
幼儿教师如何写教学反思从中能看出，酒在陶渊明的诗歌里主要表达的有忘忧和纵情两个作用。诗人因社会黑暗仕途无望而隐逸，诗人的忧烦和心中的社会理想难以实现，人格理想难以在现实中保全。在他的《饮酒》这些诗中里有不少首都可以看作他对这一方面的真实在现。如第二十首：“羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新。洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪，一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，辣籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人” [3]，对儒家向往的社会理想的渴望，对焚书坑儒的暴秦的谴责来文护自己的儒士形象，都可以看出陶渊明内心中依然有儒家人格被隐逸生活状态所掩盖而形成的一种缺憾的忧伤。现实世界和理想的不一致，诸多谬误，无奈以酒来麻醉消化人格中敏感而脆弱的部分。酒的另一个作用是纵情。陶渊明与此时浊世里名士们及时行乐的心态是一样的，也追求纵酒以忘情，例如《饮酒》其十三：“有客常同止，取舍邈异境。一士长独醉，一夫终年醒。醒醉还相笑，发言各不领。规规一何愚，兀傲差若颖。寄言酣中客，日没烛当炳”
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