（三）性情善良、体贴周到
在吴承恩的《西游记》中，沙僧已经摆脱诗话中的恶魔影子了，即便是吃人，作家也为他找缘由开脱，“饥寒难忍，没奈何，三二日间出波涛寻一个行人食用”。“没奈何”三个字，写出了他的无奈和迫不得已，也就是说他的本性其实并不坏。他的善良和唐僧的善良是不同的，唐僧的善良往往是善恶不分，人妖不辨，对一切事物都投以善心，很多时候本文来自辣,文^论#文~网，加7位QQ324_9114找源文
www.751com.cn情实感，不仅体贴师父，而且谦让师兄。比如小说第二十四回，沙僧见二师兄被四个菩萨捉弄，高高吊在了树上，“沙僧见了此景老大不忍，赶紧上前解了绳索救下”[4]由此可以体现他的善良仁慈和富有同情心。再如第七十二回，唐僧想要下马亲自去化斋，悟空和八戒都认为师父是长辈，“有事需弟子服其劳”，都不赞同唐僧自己去化斋。再看此时沙僧的表现，
台球俱乐部投资分析报告他在一旁笑道：“师兄，不必多讲。师父的心情如此，不必违拗。若恼了他，把斋化来，他也不吃。”[5]可以说，他是深谙师父性格的。西天取经十四载，遥遥路途十万八千里，最尊重、最了解、最体贴师父的就属沙僧了。
（四）以和为贵、调解矛盾
师徒四人在面对妖魔时，虽然团结起来一致对外，但内部则不免发生摩擦。
比如：悟空神通广大、变化无穷，因此有时就会显得自高自大、桀骜不驯，并且性子急躁，爱捉弄老猪，难免会和八戒发生矛盾。用八戒的话来讲就是“但与老猪走，就要作贱人。常照顾我捆，照顾我吊，照顾我蒸，照顾我煮！”（八十八回）[2]而猪八戒也会撺掇着师父念紧箍咒整治、撵走大师兄，这时沙僧的“桥梁”作用就显现出来了，他通常都是文护师父，支持大师兄，但又不与二师兄发生矛盾，调解他们的矛盾，劝解他们“莫争讲”（第五十辣回）。孙悟空与猪八戒的矛盾贯穿了整个取经路途，这种捉弄有时带着开玩笑的性质，有时却又显得很尖锐。如果不是沙和尚从中调解，很有可能就演化成真仇了。
论本领，沙僧和八戒平分秋色、分庭抗礼。论德识，沙僧远胜于八戒。可是沙僧却甘居八戒之下，敬重师兄，像个三弟的样子。论变化，清代刘一明在他的著作《西游记原旨读法》中写道：“行者有七十二般变化，八戒有三十辣般变化，唯沙僧不变。”事实上，沙僧也会变化。在小说第四十四回中，沙僧变做了灵宝道君。[6]也就是说，他从没有和师父、师兄发生过矛盾冲突，经常居中调停，不仅增强了取经集体内部的团结，并且他处事公道、说话得体，劝解的时候往往能得到其他人的信服，减少了不必要的争执。如果没有沙僧这个“润滑剂”和“粘合剂”，师徒四人就会像一盘散沙，取经大业自然难以完成，因此沙僧的作用是不可替代的。张静二先生曾经指出：“师徒四人，三藏乃指标，悟空是前冲力，八戒是离心力，而沙僧则是向心力。”在这里他也赞扬了沙僧的团队意识和集体精神，况且中国古代一直把“和”作为最高的价值，儒家更是宣扬中庸、平和的观念，讲究“以和为贵”。
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