与皇后不同，安陵容则是用可怜瘦弱卑微的外表去博得姐妹的同情，利用姐妹们对她的同情心，她一次次的出卖姐妹情谊。在她得知甄嬛的脸被皇后的爱物松子（猫）抓破之后，她拿着有麝香的药膏给甄嬛，她明明知道麝香会使人小产，不应该那么残忍地去伤害一个还没出生的生命，可是为了权力她还是那样做了，甚至对自己的行为还有几分赞许。安陵容认为没有了甄嬛和沈眉庄，她就会拥有皇帝的宠爱就会拥有权利和地位。可是在甄嬛因被陷害而离开皇宫，在沈眉庄退居皇太后身边的时候，安陵容的地位仍然未被提升。安陵容把抗争的对象指向自己的同类，这样的抗争既可悲又可怜。
皇后和安陵容的经历就像著名理论家孙行之在《剖析封建制下的权力逻辑》中曾说过的那样：“深宫中，女人们性格各异，禀赋不同，唯一相同的是，她们面对的是这样一套制度的安排：一个作为丈夫的绝对权威，她们获得生存空间的唯一方式就是取悦他，帝王的赏识成为丈量她们生命高低贵贱的基础，于是，斗争不可避免。”[3]她们为了得宠，为了地位，为了家族，彼此之间的争斗是必然的，可是不管怎么斗，她们都是皇权制下的牺牲品。封建帝制时期，像皇后和安陵容那样的后宫女子不胜枚举，她们不甘平庸，勇于争取自己想要的东西，可是她们没能认清现状，在追逐的过程中方向发生了扭曲。
与皇后和安陵容不同，华妃表现的是另一种抗争——无望的抗争。她虽然在生命的尽头才产生抗争的意识，可是她毕竟认清了斗争的目标和方向。华妃家世显赫，本文来自辣*文^论'文/网，
毕业论文 www.751com.cn家族世代为官，哥哥更是朝廷的大功臣。她入宫时正值边疆大乱，哥哥年世尧带兵出征平息战乱。入宫之后皇上对她百般宠爱甚是放纵。显赫的家境和入宫后得到的恩宠使她养成了骄横跋扈的性格，或许华妃的经历就像苏珊·朗格说的那样：“她的性格就是她的命运，命运是一个定数，表面事物不过借以显示命运的突现而已。”[4]华妃最终能以死抗争也与她那锋芒毕露的性格有关。当皇上发现他的哥哥会危及到大清江山的时候，华妃面临的是被打入冷宫，迎来的是皇上无情“赏赐”的三尺白绫和一壶毒酒。至此她才清醒地意识到平日里皇上对她的百般宠爱都是虚情假意，意识到自己只不过是家族和皇权抗衡的牺牲品。她明白了是皇上让她家破人亡，是皇上赐她“不孕香（欢宜香）”让她终生不孕，是皇上欺骗了她让她一直自以为是的活着。华妃醒悟了，可是她却已被打入冷宫，她什么都没有了，没有了自由，没有了权利，没有了家族的支撑。她想反抗可是却已没有反抗的可能。在生命的终点，华妃表现出了反抗的意识。当然，在冷宫中，她不可能颠覆男权的虚伪，也不能拆解皇权的威严，但她还有一条命，还有一次选择遵旨还是抗旨的机会。她没有选择皇上赐给她的白绫和毒酒，毅然地撞墙而死。华妃的抗争虽然是短暂的、无望的，可是就像一句古语说的那样：“朝闻道，夕死可矣！”在生命的终了，华妃能够认清、反省自己的一生并勇敢地向帝制的权威作出反抗，她的死就具有了积极的意义。
《甄嬛传》中为了爱情而战的眉庄一开始不排斥选秀，而且为之积极准备，可是入宫经历过遭人陷害、被揭穿假怀孕、禁足存菊堂等一系列事件之后，她清醒地意识到帝王之爱的飘渺。最终爱上了日日为她把脉，精心为她调理身体的太医温实初，并勇敢地向温实初表白，大胆追寻自己的爱情。就像乌纳穆诺在《生命的悲剧意识》里面说的那样“在世界上，最悲剧性格的是爱，爱是幻想的产物，也是醒悟的根源。”[5]在虚幻的帝王之爱面前、在那个特殊的情景下，她觉醒了，以对封建礼教的越轨向男权社会做出挑战。在皇权森严的后宫中，这种做法可谓是惊世骇俗。不仅如此，沈眉庄的做法也是对皇权礼教的蔑视，表现出彻底的抗争精神。
一直性格开朗、具有独特个性、处处违背皇帝意愿的宁贵人。她为了报果郡王在御花园舍命为自己吸侵入体内的毒血的救命之恩，隐忍自己的个性，去迎合帝王之意，渐渐得到皇上的恩宠，一步步成为宁嫔。在此期间，她虽然委曲求全，但是替果郡王打探到很多重要信息，也帮助他更好地隐瞒了不能让皇上知道的秘密。宁嫔最大胆的举动就是：在皇上病危的时候，她走到皇上的床前无情地控诉皇上，用言语刺激皇上，一点点掏空皇上的灵魂，最终让封建男权的代表—皇上走向了死亡。不仅如此，她还在暗中一直帮助甄嬛与皇上作斗争。宁嫔在得知皇上怀疑甄嬛的孩子不是皇子并要派贴身侍卫夏禹再次滴血验亲的时候，她意识到甄嬛的孩子真的不是皇子，为了阻止皇上的再次杀戮，她悄悄地把孩子偷给了甄嬛，拯救了孩子也救了甄嬛，同时也打击了帝王的权威。
与宁贵人的由隐忍到抗争的方式不同，小说中的主人公甄嬛也体现出了抗争的彻底性。意外被选秀入宫之后，她称病对皇上避而不见，表现出了独特的个性。后来遇到了果郡王，与之情投意合，他们为了真挚的爱情勇敢地跨出封建王权及君臣纲常的禁锢。在甄嬛离开皇宫之后，他们生活在一起有了自己的孩子还许下了真挚的誓言，那是对封建礼教的蔑视。在庞大的宫闱之中，甄嬛跌跌宕宕，从刚入宫时的避见皇上到绝望地去甘露寺到后来带着满心仇恨再度回到宫中，她虽然历经了重重挫折，但是在此过程中她在精神方面却从未屈服。王安忆说过：“一个人面对着世界，可以与大家携起手并起肩，共同做战斗，而她面对着自己的内心却是孤独的，外人无法给予一点援助，先行者无法给予一点启明，全凭自己去斗争，去摸索，这注定是一场永恒的斗争。”[6]也许甄嬛即与此相似。她知道在封建帝制下那是一场多数人的长久的战争，于是她步步为营、知人善任。甄嬛知道敬妃一生没有儿女，能有一儿半女承欢身边是她最大的愿望，所以她就让自己的女儿胧月留在了敬妃的身边。在后宫中她们表面上关系一般，实则多次联合，与皇上抗争。甄嬛陷入险境的时候，敬妃多以局外人的身份替她求情。虽然她们的抗争是长久的，艰难的，是付出了很多代价的，甚至是不尽成功的，但是在封建男权制的环境下，她们的抗争是残酷但却有意义的。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
论《甄嬛传》女性人物的悲剧性 第4页下载如图片无法显示或论文不完整，请联系qq752018766
