守夜，我们这儿又叫“熬年下”。一般除夕夜一家人坐在一起拉拉家常，老人小孩儿欢聚一堂，吃些小零嘴儿。我太奶奶说，守夜是有说法的，说是这天夜晚，七仙女会下凡降幅，只要能熬到，就会有福，坚持不了早睡了就没福了。所以除夕夜以晚睡为好。在吃年夜饭之前是要先放炮的，一般是家里的家长在交子之时点响炮竹。而且，这时候放的炮竹纸是不能扫除的，要等到和初一早上的开门炮连成一片。然后就是供奉灶王爷，烧些纸，在堂屋、家里的各个门后点一份纸拜拜各路神仙，祈求新年福气。做完这些，开始洗手把菜肴端上饭桌开饭，一家人其乐融融。年夜饭是辞旧迎新的第一餐，也是团圆饭，如果家里有人外出没能赶回家，也要在饭桌上放一碗饺子，寓意他和家人是在一起的。吃完年夜饭晚辈开始给长辈们拜年，拜年是要实实在在跪下来磕头的，然后得到一些零花钱。一般父母都会给孩子几文钱，说是孩子过年不能空着腰包，要不以后长大了也会经常空腰包，这也是父母对孩子未来的一种美好期盼。然后放“关门炮”，寓意旧年过去，专等新年来临。睡之前在门口放一根棍子，寓意大鬼小鬼都跑不进来。
大年初一早上，起床放大爆竹，叫“开门炮”。大爆竹一响，遍地的炮纸，碎红满地，灿若云锦，我们称之为“满堂红”。然后开始串门拜年，一般先拜本家，再拜其他长者。只要是年长的都要去拜，叫“拜百家”，拜年活动持续很久，以这天最隆重，其他时间就是“走亲戚”，其实也是拜年，一直到正月十五。
根据太奶奶回忆，初一赶庙会是我们项城人们一直流传下来的习俗。所谓庙会，就是我们南顿的光武庙会。光武庙，民间又叫“鬼修城”，传说是刘秀当年被追杀逃跑到项城南顿，一夜之间出现了一座庙，就像是鬼修建的一样神速，由此得名。大年初一赶庙会主要就是烧香拜佛，祈求平安，还有一些小商小贩的卖些吃的用的。小孩子最喜欢赶庙会，因为新年刚得了压岁钱，想要去庙会上买些糖枣之类的东西，为以后做储备。
正月初二，拜财神，走亲戚。我们项城自古有一个传统，在正月初二这天烧纸拜祭下除夕夜接来的财神爷，以保佑在新的一年里财源广进。走亲戚，一般是出嫁的女儿带着姑爷、儿女回娘家，一般回娘家要备很多东西，需要去拜访叔伯、邻里。然后去姑、姨、姐姐家，大多数情况下是要回拜的。民间有“初一初二娥眉月，初三初四好拜节”之说。
正月初五，即是民俗中的“破五日”。“破”即“打破”、“破除”之意，过了这一天春节期间的禁忌就破除了。在我们项城，这天又叫做“送穷灰”。在这一天，家里的妇女会从“锅堆里”把这几天烧的柴火灰掏出来连同家里的垃圾一起扔掉，寓意把家里面的穷气晦气霉运通通送走，然后迎来好运。
解放前从正月初辣一直到正月十四都没有特殊的春节传统习俗，一般小商小贩便开始开张卖东西了本文来自辣*文^论'文/网，
毕业论文 www.751com.cn，贫苦的农民又开始了做长工、短工的日子，似乎春节就这样过去了。然而，正月十五的到来似乎在向人们展示，新年并没有就这样草草收场，灯节又把春节拉上了一个新高潮。
正月十五，送神赏灯猜谜会友吃元宵。“花灯，又称‘彩灯’，也叫‘灯笼’。”[5]传说“老天爷”会在这一天返回天界，于是这天下午，家家户户会烧纸放炮竹送神升天。到了晚上煮上一锅圆溜溜的大元宵，每人盛上一大碗，吃完热腾腾的元宵，身上暖暖的，人们就开始陆陆续续走出家门去赏灯。灯节，在我们项城还有“情人节”之说。古时候女子是不能出门游玩儿的，特别是晚上。但是，在灯节这天是开放的，所有的二八芳华的少女都踏出闺房，来到街上看灯觅良胥。虽然在辛亥革命后，国民党临时政府颁布的《中华民国临时约法》中规定了一些先进的婚姻爱情自由、女性的解放等法规，但毕竟在当时相对闭塞的项城这样的小地方，还没有那么开放。所以，项城的女子这个时候还是要等到一年一度的灯节才能出来转转。各家的公子小姐，在街上赏着花灯，看着远处天空不时闪现的烟花，或许就与命中的他或她擦肩而过，互相多看几眼，晚上回家谁家小姐手中多了把折扇，哪家公子袖中藏了块绣帕，也不失为一桩浪漫的姻缘。
大多数地方的春节在灯节之后基本已经结束了，然而，在我们项城，在一周之后，也即是正月二十二这一天，还有最后一个习俗，叫“送节”，寓意送走春节，开始新一年的劳作。在这一天，家家户户都会炸丸子、油条、麻叶子、“散子”、炕焦馍等，这一天是也是小孩子最喜欢的日子。等这一天忙碌过去，项城的春节算是真真正正的过去了，百姓们又开始了新一年的农耕。
（三）与周边地区的比较
项城周边的地区春节的大致流程一般也都是如此，例如商水、淮阳等地区。不过，也有不同之处：商水和淮阳基本到正月十五就结束了过年，而且淮阳是去太昊陵上香祈福。
总之，这个时代的春节保留了较浓厚的古代传统色彩。社会经济十分的不发达，没有充足的物质。但是，正是由于经济的落后，平时一年到头大家都在劳作，没时间休息，不舍得吃不舍得穿，没有时间聚在一起唠嗑。所以，过年的氛围才最为隆重、热闹，留下的记忆才最为深刻。
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