二、建国后到WHDGM前项城春节习俗变迁概览
（一）传统习俗急剧改变时期
相关法律规定了每年春节放假三天，以示庆贺。当然，放假的只是工作人员，俗称“吃公家饭的”，老百姓因为要参加集体劳动，虽然并不遵从“公家人”的放假，但他们的放假往往是坐标，他们假期的结束，也往往意味着农民干活的开始。
解放了，百姓们就要破除旧的封建迷信传统，因此过年有了很大调整。过年的时候不再兴什么送灶王爷、请灶王爷，烧纸请老天爷等习俗。“灶王爷”一下从一家之主的地位被扫地出门，人们家里也不再供奉神像，后来这种情况还被编成了相声“包袱”。
（二）老传统与新时代的矛盾与协调
解放后，人民翻身做了主人，春节过得热闹隆重，但是确实不再完全遵循以前的习俗。在项城变化较大的有：1、祭灶的取缔：解放后取消了腊月二十三的祭灶习俗，但仍保留了扫房屋的习俗，不再是迷信的含义，只是为了干净整洁，于是二十三、二十四这两天就是过小年，我们项城一般二十三过小年，但是，周边地区，像商水等地是二十四过小年。2、春联内容的变化也较为显著：新中国成立后，春联的内容也随着社会制度的变化不断更新。劳动人民翻身做了主人，他们用朴实的语言编成朗朗上口的春联，表达对新政权的拥护，对党对毛主席的爱戴。3、除夕夜的供奉。除夕夜除供奉老天爷的神位外，还增加了对领袖的供奉。在堂屋正墙上，贴的图画不再是神灵，而是毛主席像，吃过年夜饭会向毛主席拜年。4、最大的变化体现在大公社时期。过年不再是一家一户在家里吃年夜饭，而是在公社食堂里过大年。根据我爷爷的回忆，那时候到了过年一切习俗琐事都没有了，只是在家里贴上新的春联，挂上毛主席像。各生产队的街道墙壁都打扫的干干净净的，吊上彩色标语，等到除夕夜各生产大队在集体食堂准备了丰盛的大餐。大家都拼命地吃，最后，社员们还分到一些羊肉馅让回家包饺子，大家其乐融融。
解放后到文革前这段时间的春节具有鲜明的时代特征，被深深打上了时代的烙印，春联多是歌颂毛主席、新中国及共产党的。旧的过年的传统与新的时代变化并存。到辣十年代就是集体特征，基本所有活动都是集体活动，大锅饭是鲜明的体现。项城人民公社化持续了好久，但是过年吃大锅饭只持续了三年，三年自然灾害使公社化收到了很大的打击，于是又变回了一家一户过春节。根据我爷爷回忆，那几年实在太苦了，穷的连饭都吃不上，路边长的野菜都被挖光了，春节习俗就平淡了很多。
三、WHDGM到改革开放前项城春节习俗变迁概览
（一）“破四旧”之下的呻吟
十年WHDGM是对中国传统文化及习俗的一次最严重的摧残，当时社会经济倒退，阶级斗争严重扩大化，当时流行且挂在嘴上的口号是：“过一个革命化、战斗化的春节”。到了过年，上级领导又是“强调”又是“要求”，要“破四旧”迎新年，过一个革命化的年节，年节到来之际要狠抓革命，猛促生产，一直干到腊月二十九，吃完饺子初一立即接着干活。这个时代的春节是历史上年味最淡的一段时间，也就保留了吃饺子的习俗。根据我家三爷回忆，除夕夜，在项城各生产队的家家户户门口，虽然仍有放鞭炮现象，但明显较之以前冷清了很多，因为多数家庭没有多余的钱来购买炮竹；一些手拿红旗的红卫兵高喊革命口号，也不回家吃团圆的年夜饭。一家老人、家长和一些小一些的孩子，在昏黄的煤油灯下吃年夜饭。在饭桌上，一尊毛主席的像放在一块用红纸包着的砖头上，两侧点着两只红蜡烛，供奉着一些菜和饺子。再到后来春节是在忆苦思甜、开批斗会中度过的，那时候红卫兵四处捣乱，看谁家还按照老式过年，就巡查，甚至放炮也被认为是“四旧”，百姓不能过一个平平静静的春节。
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