一、普通名词作状语
普通名词作状语，可以表示比喻、对待人的态度、处所和工具等等。
（一）表示比喻
这就是指用作状语的名词去修饰动词，名词所代表的事物的特征去描绘动词所代表的行动所使用的方式或者当时所处的状态。译为“像……一样（似的）”。
①天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》人教版语文第二册）
②常以身翼蔽沛公。（《鸿门宴》人教版语文第二册）
③鼎铛玉石，金块珠砾。（《阿房宫赋》人教版语文第二册）
在上述的这些例子中,用作状语的名词与施事主语之间存在着比喻关系，此类名词作状语多是用于描摹情状的。在例一中“云、响、景”三个字用来比喻修饰其后的动词“集、应、从”，形容天下人像云一样聚集而来，像回声一样响应，影子似的跟随他，充分写出了天下人对陈涉起义响应的盛况，从侧面表现出了秦国的暴政极度不得人心。在例二中项伯把自己的身体张开像鸟的翅膀一样保护着沛公，从而使项庄不能够击杀。“翼”是“像鸟的翅膀一样”用来修饰动词“蔽”。在例三中把“鼎、玉、金、珠”分别看做是“铛、石、块、砾”充分展现了秦王宫中穷奢极欲的享乐生活，那些一般的平民百姓根本无缘得见的价值连城的种种珍宝在秦王宫中被视为土块、石砾随处可见、任意丢弃。
除了以上几个例子之外，在中学文言文中还有一些类似的用法：如在“廊腰缦回”中，名词“腰、缦”本是代指人的腰带、缦带，在这里作比喻义，用来形容秦王宫殿的走廊萦回曲折、弯弯曲曲，像人的腰带、缦带一样，生动传神地写出了宫殿走廊的精致秀美。在“臣不胜犬马怖惧之情”中，则体现了作者李密给圣上写奏章表明心迹时的敬畏之情，“犬马”是“像犬马一样”。在“极天云一线异色”中名词“线”是“像线一样”，把天边的云彩比作一条线，细长无边际，同时又呈现出各种各样的色彩，如同五彩缤纷的丝线，美不胜收。在“身客死于秦”中，作状语的名词“客”本身可以指“客人”，在这里译为“像客人那样”，形容楚怀王不听屈原的劝告，反而听信子兰的话前往秦国，最终落个客死异乡的凄惨结局，直到死后尸体才得以送回故国。一个“客”字不仅写出了楚怀王结局的悲惨凄凉，同时也表达了屈原对政局的敏锐洞察力和判断力，以及虽能预见其结果却又无力阻止其发生的无奈、愤慨。在“秦虎狼之国”中，“虎狼”二字原是指“老虎、豺狼”，在这里则形容秦国是“像老虎和豺狼一样”凶狠、残忍而又贪得无厌、永不知足的国家。这句话是屈原向怀王讲明秦国的凶恶残忍，劝诫怀王不要去赴约，否则将会如同羊入虎口般有去无回。
名词作状语表示比喻的这类情况，如果从名词所代表的对象来进行划分的话，可以将之划分为：表动物的，如“鸟，犬马，牛马”；表自然现象的，如“云，回声，影子，水涡，雾，星”；表普通事物的，如“席，包，囊，蜂房，腰带，缦带，门坎”；还有一种的表示人的，如“豚人立而啼”中的“人”表示“像人一样”。
（二）表示对待人的态度
这类情况就是指像对待作状语的名词的人一样去对待动词宾语所代表的人，主语对待两者的态度是一样的。翻译为“像对待……一样地……”、“把……当作……”。
①吾得兄事之。（《鸿门宴》人教版语文第二册）
②人皆得以隶使之。（《五人墓碑记》人教版语文第三册）
③躬亲抚养。（《陈情表》人教版语文第四册）
在上述的这些例子中作状语的名词和受事宾语之间存在着比喻关系，整个句子表示一种对待义。何乐士（1997）曾总结了此类用法中动词的特点：“这些动词基本上也可分为两类，一类用于上对下、尊对卑，以‘畜’、‘使’为代表；一类用于下对上，卑对尊，以‘事’、‘尊’为代表……动词‘事’和‘畜’的N状最多。” [8]在例一、例二中，做状语的名词“兄、隶”是指“像对待兄长一样”和“像使唤奴隶一样”，用于修饰限制其后的动词“事，使”，两个句子分别表达刘邦对待项伯的态度和众人对待五位烈士的态度。在例三中“躬亲”形容李密的高龄祖母“亲自”抚养他，不辞辛苦，任劳任怨。写出了祖母对李密的养育之恩的深重，为后文写李密恳请圣上恩准自己等侍奉祖母过世后再入朝做官为国尽忠做铺垫，表明了李密辞谢官位并不是因为自命清高而是有不得已的苦衷。在“自迎夷门侯生”中，“自”是“亲自”，表现出了信陵君的礼贤下士，对那些隐于市野的有才能的士人的重视，无论对方如何刁难始终保持谦虚温和的态度。这一点也正符合孔夫子的“仁”的思想中对上位者自身修养的要求。
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