(三)展现个性的边缘式女性
在凌叔华的小说中，有两类较为特殊的女性，即单身女性和同性恋者。这两类女性，冲破了婚姻的束缚，勇敢地追求独立、追求自我，尤其能代表当时的时代特色本文来自辣*文^论(文&网，
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《李先生》讲述了女子学监李志清某星期天一天的生活。李志清是一位新女性，在社会上独自奋斗，坚强又独立，但同时，却失去了幸福快乐的生活。小说描写了她一天的经历，其中充斥着寂寞无聊的味道。李志清为了抗拒男家的偏见、二哥无意的嘲弄，拒绝出嫁。在那个年代里，女子不婚是不被当时的社会所认同的，因此，无数的女子，为了将自己嫁出去，刻意的去改变自己，迎合他人。李志清拒绝重复这条“向来如此”的老路，自食其力，独自生活。在追求自由的道路上，她成功了，但她的内心，却并未得到真正的自由。一方面母亲的心病时时刺痛着她脆弱柔软的内心，另一方面，面对生活，面对未来，她都充满了一种落寞与迷茫。通过李志清的经历，凌叔华再次表达了她对女性问题的深切关怀：女性在追求自身解放时，总避免不了付出各种各样的代价。
在《说有这么一回事》中，讲述的是一段发生在两个女学生之间的禁忌之爱。云罗和影曼因为出演舞台剧《罗密欧和朱丽叶》而相识相知，继而在现实中也开始了一段相亲相爱的恋爱故事。她们同异性恋人一样谈情说爱、拥抱亲吻，还幻想着要厮守一生。但是，仅仅一个暑假的时间，一切都发生了改变。云罗遵从母亲和哥哥的意思嫁了人，影曼在听说这个消息后，悲痛欲绝，几乎发了疯。这段同性之间的爱情以失败告终了。其实，在云罗身上我们可以看到，她并非真正从内心接受了这段同性之恋，所以在苦恼哥哥为自己安排的婚姻时，她才会对影曼说道：“你为什么不是个男子呢！”云罗的内心其实对异性之恋充满了想象和向往，她对影曼的依赖和依恋也是因为对异性的恐惧和不确定。几千年的封建文化形成了男性本位论，也将异性恋规定为了唯一正统的恋爱模式，一旦女性在内心中产生了对这种规定的怀疑，就会形成反抗正统的非正常模式，即同性恋。因此，同性之恋，也成为了女性追求自由、要求解放的一种形式。凌叔华在小说中并没有对这种恋爱模式表示赞成或反对，但也以近乎悲剧的结尾表现了女性在追求自由解放的道路上所做的各种探索以及前进之艰难。
二、小说中女性形象显示出的思想意蕴
凌叔华在小说中刻画的一系列女性形象，为我们揭开了历史不被人知的一角，让我们看到女性在新旧交替时代心灵深处的尴尬、困惑和挣扎，“作为一个敏锐的观察者，观察一个过渡时期中国妇女的挫折与悲惨遭遇，她确是不亚于任何作家的”。[7]因此，她的小说在思想上显示出深刻的意蕴。
(一)旧时代女性主体意识的缺失
在凌叔华刻画的一系列旧时代女性身上，我们可以看到清晰的封建思想的烙印。女性只是男性的附庸，毫无社会地位。对于旧时代女性来说，她们不是作为独立的人存在，而一直是“为人子、为人妻、为人母”地存在着。在日复一日的家庭生活中，她们早已失去了独立的为“人”的意识，完全丧失了自我的主体性。
凌叔华在小说中描写的旧时代的闺阁少女，就像那对精美的“绣枕”，努力展现着自己的美好，等待着被发现，等待着被带出那个暗无天日的闺房。无论是将幻想寄托于“绣枕”的大小姐，还是将希望依附于各种“茶会”的芳影、阿英阿珠两姐妹，都只是将自己当做了物品，等待着被男性发现，从而进入婚姻的殿堂。她们的心中从来没有“我自己”这个概念，只是甘心充当着父母的女儿，等待着成为丈夫的妻子。所以，即使时代之风偶尔会在她们的心中吹起层层涟漪，她们却终究未能敞开心扉，“她们无法摆脱旧式礼教的梦魇，无力摆脱世俗藩篱”，只能“在寂寞的等待中虚度美好光阴”。[8]
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