三、对男权社会的反抗
小说问世于十九世纪的文多利亚时代，在那个时代，妇女的地位是极其低下的，她们依附于男人而存在，缺乏独立的人格尊严。相反，与之对立的男性则处于绝对的统治地位，代表着真理、力量和权力。按照西蒙娜·德·波伏娃的观点：“他（男性）是主体，是绝对，而她(女性)则是他者。”[9] “女人的地位不是生来就是如此的，是男人、社会使她成为第二性”。 [10]社会家庭的后天培养使女性扮演着被指定的角色。少女时代的伯莎没有婚姻自主权，被父亲以三万英镑作为交易送给了罗切斯特。作为妻子，显然伯莎不符合那个时代“家中天使”的标准。伯莎的性格与其按照罗切斯特的说法是怪癖、暴躁，不如说是刚烈。罗切斯特说与伯莎生活的四年是一种煎熬，于伯莎又何尝不是。在清醒的时候她也会向她的丈夫、她的压迫者发起有力的致命的控诉，以至于在十年以后的回忆中，罗切斯特仍清晰地记得当时的处境：“真是地狱”，“这些声音，都属于深渊”。 [1]可惜伯莎没有机会讲述她的故事和处境，发疯之后又被剥夺话语权处于失语状态，读者能听到的只有她像狗一样的“咆哮”和“魔鬼的笑声”。其实在这些声音中，是隐藏着伯莎内心巨大的愤怒和仇恨的。
伯莎的愤怒和仇恨伴随着她的出场被演绎得淋漓尽致，在仅有的几次与人接触中，伯莎都犹如熊熊燃烧的烈火，叫嚣着喷向她的仇敌，向男权社会的权威发起狠命的搏击。在罗切斯特虚伪的辩解中，曾两次提到他妻子的行凶事件：1、“我妻子在发病的时候，受到妖精的驱使，要在夜里把人在床上烧死，用力捅死，把肉从骨头里咬下来”； [1]2、“疯子又狡猾又恶毒，她从来不放过利用看护人的一时疏忽，有一次她藏起一把刀子，刺伤了她的弟弟，有两次她偷了小房间的钥匙，黑夜里从那儿溜了出来”。 [1]请注意，在第二次长篇自白中也有这么一句话，“她也有神智清醒的日子——有时候清醒几个星期”。 [1]伯莎每次疯狂行为的背后难道真如罗切斯特所说的是受妖精的驱使吗？答案明显不是。伯莎攻击的对象都是男性，和她有关的男性，她两次站在简的面前，而没有对简做出任何伤害的行为。普洱太太与伯莎日夜呆在一起十余年，她在小说中出现过三次，没有一次描写到她身体有丝毫受伤的表现。所以，伯莎那时的神智可以说是非常清醒的，她清楚地认识到，自己是男权社会的受害者，她是在向作为主宰的男性发起反抗，展现出一个英勇战士的精明果断和顽强抗争，实施了四次毫不含糊的攻坚战。这是她在这充满不公的男权社会中的觉醒，是她冲破禁闭女性牢笼的英勇壮举。
不同于简·爱理智的行为，伯莎则不放过任何机会实行自己的复仇行动。第一次是放火烧了罗切斯特的床单，试图把这个不尽丈夫义务却行使丈夫权利把她囚禁在阁楼长达十年的男人烧死，这是她在向夫权压迫的有力宣战。第二次咬伤前来探望自己的理查·梅森。伯莎悲惨的婚姻生活起源于家族之间无耻的金钱交易，理查作为家族的继承人，是父权的代表，后来，即使在得知姐姐过着非人的生活，却依然听任罗切斯特的控制，保持沉默，成为迫害伯莎的帮凶。伯莎的费力撕咬和“我要吸干你的血”的怒吼，充分显示了伯莎对父权统治的仇恨。第三次撕毁面纱，简·爱结婚前夕，伯莎溜进了她的房间本文来自辣^文~论(文!网，
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，撕毁了象征婚姻的面纱。她的不幸起源于婚姻，她憎恨她那有阴谋的婚姻，也厌恶使她陷入夫权牢笼的面纱。第四次火烧桑菲尔德庄园，桑菲尔德是囚禁伯莎肉体和埋葬伯莎青春的地方，是男权社会统治的象征。伯莎以生命的代价向男权统治者做了最后一搏，自我毁灭，寻求永生。
综上所述，伯莎·梅森在文中具有举足轻重的作用，她不只是女主人公的一个陪衬，也不是一个可有可无的工具。正如方平先生所言，“她是隐藏在作品中的一个密码”。 [3]通过解读这个密码，还原伯莎作为受害者的真实面貌，挖掘与女主角之间的内在联系，展示男权社会对女性的压迫。总之，伯莎不会永远沉默在黑暗的阁楼上，她会一次又一次地逃出阁楼，走进读者的视野，引起读者的关注
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