公地”是指人类赖以生存与改善生活质量的公共资源，它的本质决定了使用方式的产权结构，也就是说，不仅是自然资源可以成为“公地”，“如果一种资源的产权安排决定很多人可以在不同程度上使用这个资源，那么这种资源就具有‘公地’的特性”。[ 祝美华,潘云华.“公地悲剧”的治理之道[A].江南大学学报,2007:28-29.]所以，如同空气和水一样，广告也属于公共资源，广告环境自然也具有“公地”的性质。
二十世纪辣十年代末，经济学家哈丁发表了一篇名为《公地的悲剧》的文章，提出了经济学中的“公地悲剧”。文中描述过这样一个情景：在一个公有牧场里，牧民可以无偿放牧，在这种情况下，每一个牧民为了追求个人利益最大化，都尽可能地增加自己牲畜的数量，由于公共牧场的容量是有限的，随着牛羊数量不断的增加，牧场终因过度放牧而成了不毛之地，此即为“公地悲剧”。依据这种观点，人们同样可以认为，广告过度传播，“公地”资源的浪费、过度开发，侵占公共空间，信息虚假，广告公信力降低等现象的出现，也是广告行业中的“公地悲剧”。而广告作为人们生活中重要的一部分，遏制这种悲剧现象的出现，发挥广告正确引导人们消费的功能，还大众一个健康、活跃的消费环境就变得十分必要。本文来自辣^文~论(文!网，
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一、广告“公地悲剧”现象的表现
在有限的广告空间里，“公地”上的一些人却想尽一切办法，没有节制、没有规划地使用着广告资源。导致广告过度传播，“公地”资源浪费，过度开发，侵占公共空间，信息虚假，广告公信力降低等问题不断出现。陈力丹教授就曾在其文章中对此进行过这样一种描述，“在无所不在的广告环境中，人对各种新潮变得麻木而缺乏反省，习惯于跟着媒介广告走，在喧嚣的叫卖声中丧失着心灵对话和审美沉思的能力，社会趋于新的单调、雷同与平庸”。[ 陈新岗.“公地悲剧”与“反公地悲剧”理论在中国的应用研究[J].山东社会科学,2005,(3)]而之所以出现这样的结果是与我国广告“公地悲剧”的现状密不可分的，这种悲剧具体表现为以下几个方面。
（一）过度传播 公地资源浪费
当今社会，广告无处不在，可以说人们时刻都在被广告所困扰，各种广告就像影子一样“伴随”在人们的左右。据有关机构统计,美国人民大概每天要接触到一千多条广告信息，香港人将近一千条，中国大陆也有三百条之多。[ 訾豪杰.广告,想说爱你不容易[J].中国集体经,2009,(1)]广告在疯狂地“砸”向消费者的同时，消费者对广告的不满与批评也一浪高过一浪。广告的过度传播，并没有给人们带来消费上的便利，反而是徒增了广告公地的负担，造成公地资源极大的占用、浪费。
例如脑白金的广告，它一度占据了电视媒体大量的广告时间。有段时间，人们只要打开电视，不管是哪个台，都能出现“今年过年不收礼，收礼只收脑白金”的广告语，脑白金广告也因此连续多年被评为最恶俗的广告，毋庸置疑，它也成为了广告“公地悲剧”现象的制造者之一。另一个案例是恒源祥，为了加深受众对恒源祥这个品牌的记忆程度，在2008年和2009年的春节联欢晚会上，“恒源祥，鼠鼠鼠；恒源祥，牛牛牛……”挨个对12生肖进行12次无聊的重复，一分钟的广告时间，彻底挑战了受众的忍耐极限，实在让人惊愕。长达一分钟的广告时间，在本来就以秒计算的广告资源中占据了一块很大的地盘。这不仅是对公共环境的一种极大占用，更是公共资源的一种浪费。靠着放养为生的牧羊人也许会迁徙至别的地方，暂时生存下来，而广告“公地”上的居民却无处可逃，当空间被更多的占用，而人们对这种占用又有着极大反感的时候，这种占用就是对空间资源的浪费。当人们生活在一个环境中，却没有一个人打心眼里喜欢这里的环境，这块“公地”真是“悲剧”。
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