（二）解构主义的表现特征
解构主义的一个重要特征是去中心化，反传统、反权威、反二元对抗，提倡社会多元化。解构主义的目的就是要解构逻各斯中心主义，反对形而上学的传统，所有封闭的刚性系统，打破现有的单元化的秩序，创造更加合理的秩序。这种现有的单元化秩序包括社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范和个人意识上的秩序。另外，雅克·德里达认为，人们对于同一事物的看法可以是不同的，每个人都可以有自己独特的看法，每个人都可以发表自己的看法。德里达也提倡社会多元化，这种多元化包括思想、经济和文化三个方面。
解构主义也具有开放性的特征。这种开放性表现在它提倡主题消散、意义延异和能值自由，反对形而上学和逻各斯中心。解构主义主张在语言方面和思想方面的绝对自由。它认为我们的语言和思想应当不受任何条件的制约，应当在最大程度上给予释放。
另外解构主义还具有无终止性的特点。社会是不断发展向前发展变化的，是不会停止的。社会的发展就必然带动解构主义不断的向前发展。在不同的时期，解构主义都是不同的。社会的发展是无终止的，解构主义也是无终止的。其实解构主义只是一种权宜之策，或者也可以说它是自相矛盾的。解构主义无时无刻的存在于我们的社会中，但它却是不被限定的，没有踪影。因为解构主义不能够被定义，一旦它被确定，它自身就会被解构掉。解构主义就是要解构掉原先存在的一切事物，并重新结构，然后再解构、重构、解构……它就是这样不断循环发展的。
二、微博对传统话语权的挑战
在传统社会里，话语权掌握在传统媒体手中。然而随着网络时代的到来，这种传统的话语权格局发生了改变，传统话语权的主体地位有明显下降的趋势。近些年来，微博作为一种新的网络媒体的代表，它的出现对传统话语权进行了解构，微博所具有的传统媒体所不具备的特性无疑更加冲击了传统话语权的主体地位。本文来自辣*文-论'文&网，
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（一）网络环境下传统话语权的困境
“2013年1月15日，中国互联网络信息中心（CNNIC）在京发布第31次《中国互联网络发展状况统计报告》。报告显示，截至2012年12月底，我国网民规模达到5.64亿，互联网普及率为42.1%。”[中国互联网络信息中心.第31次中国互联网络发展状况统计报告［R］. ]
随着网民规模的不断扩大，我国的传统话语权格局也在发生着变化，这种变化主要表现在：不断成熟的网络环境为网民提供了更为开放的表达渠道，传统话语权的主体地位遭遇挑战。以前传统话语权主要掌握在媒体、政府官员手中，新媒体、新技术的出现使得话语权发生了转移，由政府官员、传统媒体、社会精英的手中转移到公众手中。
传统传播媒介社会，受众往往处于被动的接受大众文化的地位。然而网络的出现使大众欣喜地发现一种新的传播媒介，在网络这个自由的天地里，受众可以主动的获取信息。在传统媒体时代，受众没有参与社会事件的权利。而网络赋予了受众这种权利，受众通过网络可以参与到任何社会事件中来。在传统媒体时代，受众只是被动的接受信息，没有发表自身意见的权利。而网络时代，受众不仅可以主动的获取信息，还可以表达对各个事件的看法。
在传统媒体时代，话语权被传统媒体、政府官员和一些社会精英所控制。受众往往是被动的接受信息，受众获取信息是一种由上到下的形式，这样就很难反馈信息和表达话语。网络时代的到来改变了以前的模式，受众不再是信息的被动接受者。受众不仅可以主动获取信息，还可以反馈信息，表达自己的话语，受众通过由下到上的形式形成自身的话语体系。这样，话语权的主体就发生了转移。
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