四、《陌上桑》艺术风格方面的民歌色彩
有学者在评价汉乐府时说它有高超的叙事艺术。 “民间文学作品中比兴手法、章法、句式等是群众在实践中总结的。”[5]《陌上桑》整体并非简单地采用现实主义创作手法，在写实主义中又融入浪漫主义风格。
马克思辩证唯物主义告诉我们矛盾是普遍存在的。文学作品作为生活的反映，“真实地反映矛盾，并作艺术评价。”[8]《陌上桑》通过叙述民间女子拒绝强势使君的无礼请求，揭示出当时社会上层官员利用手中的职权对下层民众肆意强取豪夺的官民矛盾。在这场强弱悬殊的官民矛盾中，作者立足于下层民众，以处于弱势群体的民间女子机智胜利为结果，符合民间文学作品下层民众依靠自己的智慧战胜权势的特点。
《陌上桑》情节曲折、完整。文学作品的情节是“人物间矛盾、同情、反感的联系。”[13]在众人惊艳的眼光下，罗敷谦虚礼貌地回答了小吏对自己年龄和姓名的询问，在听到使君“宁可共载不”的无耻论调时，严词拒绝表现出凛然不可侵犯的气势。罗敷的两种迥然不同的态度，完整地反映了民间女子巧妙拒绝使君的故事。在文学作品中，文章的内容和形式是密切联系的，通过形式可以彰显内容，仅仅是平铺直叙的叙述难以达到吸引读者视线的目的，这就要求作者在文学作品的创作中要通过多种艺术修辞手法引起读者的阅读兴趣。设置悬念是常用的构造曲折情节手法之一。“悬念是人们对人物命运、情节发展变化的期待，包含社会问题。”[8]当读者读到“使君谢罗敷，宁可共载不”时，不由自主为美丽的采桑女捏一把汗，面对使君的赫赫权势，无依无靠的采桑女该如何自保，就在读者紧张期待的时候结果柳暗花明，罗敷通过自己机智勇敢的举动让使君羞愧而走。这一结局又让读者情不自禁拍手称奇，也照应诗歌的民间文学性质。
《陌上桑》的成功不仅在于成功地塑造了勤劳美丽、坚贞不屈、机智勇敢极具斗争反抗精神的光彩照人劳动妇女形象，还在于唱出了广大劳动妇女站起来反抗强权势力并取得胜利的凯歌。《陌上桑》以前反映妇女生活的文学作品，无论是贵族女性还是平民女子大都不能摆脱悲剧性的命运，作品内容侧重于反映广大妇女的不幸遭遇以及产生悲剧的社会根源，而《陌上桑》却独树一帜，用轻快明亮的基调写出劳动妇女从被动忍受折磨压迫到勇于站起来反抗，改变了之前作品基调的沉重灰暗。
在封建儒学“非礼勿言，非礼勿动”的礼教规范下，贵族女子通常都是娴静典雅的，只有民间女子才会有率真爽朗的语言。罗敷的“座中数百人，皆言夫婿姝。”口吻活泼直接，与民歌的奔放自然相呼应。罗敷的语言不加任何文饰，完全是日常生活中民众口头交流的语气，是民间生活状态在诗歌表现手法上的自觉运用，使文章清新自然。
《陌上桑》整体带给人一种真实幽默的生活喜剧美感。作品在野外生机盎然的桑林中展开，弥漫着田园生活的恬静舒适，讲述了使君邂逅美丽非凡的民间采桑女进而想与其“共载”，采桑女用传统礼教巧妙拒绝的故事。首先罗敷的美貌，满足了普通人欣赏美貌女子和爱情故事的心理，但又不过分展开从而顺应社会的传统道德观。其次用讲故事的方式而并非枯燥无味的道德说教去规范社会秩序，罗敷用夫妻的伦理关系否定以美色为基础一见钟情式的浪漫爱情，符合孔子“发乎情，止乎礼”。最后，作品中人物的动作与语言都具有大众化特点，与人们的日常生活紧密联系在一起。
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