三、在20世纪50年代至80年代中主要对唐传奇女性形象的研究
1949年建国后，唐传奇研究进入了一个新的历史阶段。从50年代初到文革之前，对唐传奇的文献学研究主要集中于注释和辑佚，出现了很多传奇作品集和唐传奇的注释本，为唐传奇研究积累了有益成果。文革结束后，唐传奇文学作品研究再次焕发出活力，王国安的《略谈唐传奇中的爱情主题》、王庆菽的《唐代传奇小说浪漫主义创作方法探讨》、谈凤梁的《试论唐传奇小说的几个特点》等文章，从唐传奇整体角度对文学作品本身进行了探讨。葵生的《叛逆的贵族少女——试谈唐传奇〈莺莺传〉中崔莺莺的形象》和《龙女的心愿——谈〈柳毅传)〉的主要人物》、霍旭东的《谈〈柳毅传〉的写作艺术》等，则从各个篇章的角度进行了深入细致的分析，从而不难看出唐传奇文学作品研究思路的多元化倾向。 纵观建国后30年的唐传奇研究，政治观念在很大程度上影响了学者的价值判断和学术取向。尤其是这一时期一些学者忽视了50年代之前培养起来的学术规范和学术传统，很多学术论文成了零注释的写作，似乎只是一通感想的表白或对问题的表态。
四、20世纪80年代到今天对唐传奇女性形象的研究
大部分对唐传奇作品的研究都是围绕女性而展开，也正因那些个性鲜明、富于变化、栩栩如生的女性形象的塑造，赋予了唐传奇委婉曲折的情节和独特的魅力，时至今日仍然芬芳扑鼻，唐传奇女性主题研究也自然成为了唐传奇研究的重要组成部分。20世纪对唐传奇的女性研究著述颇多，尤其是80年代后期成果更为显著。在研究唐传奇婚恋作品中的女性形象时，我们无法回避的实际上是女性在爱情、婚姻、家庭中所占的地位这一主题。包括霍小玉、李娃、任氏这三位女性也处于这一主题中，并在爱情，婚姻中体现出她们独特的形象本文来自辣%文,论.文/网，
毕业论文 www.751com.cn 。但一些学者在研究唐代女性主题时，往往停留在基于某些表象和约定俗成的看法来分析问题，没有充分考虑到当时特殊的时代背景和社会变革对女性价值观的驱策和影响。我们在研究中必须意识到唐代特殊的时代背景和社会变革对女性行为、思想观念的深刻影响和潜移默化的归导作用。唯有如此，才能更深入地探讨唐传奇中女性形象的个性内涵和思想光芒，才能真正做到站在历史的高度，从客观公允的视角审视唐传奇中的女性及其所代表的时代意义。这些形象和特点也都出现在当代文人和作者的笔下。包括对女性所处的特殊时代背景、女性在性格方面的特点、女性在对待爱情方面的态度、当时男权意识的加强等等方面都有独特的观点和详细的论述。
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