自然人权追求自我满足是客观要求，应当认可和允许每一个人的自我实现与追求。从社会实践来看，这种认可和允许，既实现了主观认识的深化与多元化，也实现了物质生产与需求的多样化、丰富化。因此，社会人权的最高境界，就是允许和保障社会群体中每一个性的自然人权得到满足和实现，才能真正创造出富足、自由的和谐社会。很显然，社会人权就是在承认个性的基础上，保障群体性自然人权的道德标准与制度约束；也就是说，国家治理的外在表现，就是社会人权的表达与实践。
国家主权，简而言之就是一个国家对领地（海、空）的所有权与治理权。一个国家的人民需要在自己的领地（海、空）上生存和活动，并从中实现自然人权的追求；因此，国家主权从理论上来说，就是满足自己人民生存、发展需求的保障体制。对内行使治理权，保障每一个人在不侵犯、不伤害他人利益的基础上，追求自我实现的权力；对外行使所有权，就是保护国家领地权益和公民利益。
综上所述，国家主权就是一个国家集体自然人权的体现，一切以人权为借口干涉它国主权问题，实质就是侵犯人权的行为，道义上都是不能成立的。
侵犯主权就是侵犯人权
用马克思主义的观点来看，国家是统治阶级实施暴力专政的工具，国家主权概念自然也存在于阶级社会时期。因此，在阶级社会里，不可能有完美的人权保障机制，人权也是一个不断实现的过程。资本主义强国在国际事务中奉行“双重”标准，说明一切国际干预行为，都是一种利益驱动与选择的表现。
国家主权说到底，就是所有权与治理权二项基本权力。尊重人权，首先要尊重每一个国家的领地所有权；以占领它国领地为目标的主动行为，是当然的侵略。目前，新人权干涉主义越过这一显而易见的边界，以空泛的人权幌子干涉它国内政，实际就是对一个国家自主治理权的侵犯。自主治理权是集体人权的集合权力，代表国家行使此项权力的政权合法性、正当性、取向性，由它的国民共同承认、评判和决定，外界无权代替和干涉；即便一个制度落后的国家，现代政治文明可以影响它、否定它，但外界无权代替它的国民来改变这一制度。武力干涉一个国家内政，以建立于己有利的它国治理权价值结构，其实质依然是侵略行为。
新人权干涉主义的创立者——西方资本主义国家，虽然在理论上确立了人人生而平等的价值观，但在实践上依然通过资本、技术与权力的结合，让少数人占有和控制了包括土地在内的一切物质资源。它们虽然在形式上实现了国家治理权的公共毕业论文http://www.751com.cn 化，但离开了物质资源所有权公共化的基础，并没有真正代表和实现集体人权利益，依然存在严重的人权缺陷，需要进行自我完善的历史过程。很显然，人权高于主权是一个悖论，谁能强制发达的资本主义国家实行社会主义制度？以人权为借口武力干涉一国内政，往好里说，反映了资本主义统治欲、剥削欲的膨胀心理；往坏里说，就是自然人权“欲壑难填”的野心爆发。
总而言之，人权与主权是辩证统一的。一国可以通过集体思想交流、探索、实践和对外交流、吸收，自主进行治理权权力结构与价值取向的不断完善，而外界却无权采取任何强制措施进行干涉。实践也证明，任何政治稳定、经济成功的国家都是自主发展起来的，武力干涉只能导致战乱、分裂与贫穷。（文／不必要）