对生态美学的认识 第2页
生态美学是以现代生态观念对美学理论的完善和拓展。它克服了传统美学主客二分的思文模式，强调了审美主体的参与性和主体对生态环境的依存关系。它真正体现了审美境界的主客同一和物我交融。生态美学的生产是历史的必然。它既是以生态价值观为取向对审美现象的规律的再认识，又是以人的生态和生态系统为对象的美学研究。它以人对生命活动的审视为逻辑起，以人的生存环境和生存状态为轴线而展开，体现了对人的生命的现实关注和终极关怀。
对于中西传统文化中有关人与自然的和谐统一思想的挖掘和整理，可以使们认识到，人类审美意识只饮食有强烈的生态观念。当代科学和人文思想的发展为生态审美观的确立奠定了更加坚实的基础。由此我们可以看出人与自然的和谐是人的审美活动的前提，它既表现在人的受动性与能动性的统一上，也表现在主体内在和谐与外在和谐的统一上。所以，美不仅是人的生命精神在对象之中的物比和显现，而且也是人的自身生存状态的表征。正如席勒（J.G.F.Schiller1759－1805）所说："美是形式，我们可以观照它，同时美又是生命，因为我们可以感知它。总之，美既是我们的状态也是我们的作为。"
在对人的生态和生态系统的研究中，首先便涉及人的生态与心态的联系，它是对人的生命情感历程的剖析，从而也揭示出构成人的生存状态心理基础。人类的生态系统包含自然生态、社会生态和文化生态多个层面，因此研究人类生态系统的审美构成，就要白马这三个层面的要素在人的生活世界中加以整合。会生活在一定的人工生态系统之中，人与自然的关系是通过人的生活环境和生活方式表现出来的。所以，我们把生活环境和生活方式的生态审美塑造和追求作为实现人与自然和谐统一的现实途径。
技术作为人与自然的中介，在调节人与自然的关系中具有根本作用。生态危机便集中反映在人所继承的生物圈与人所创造的技术智慧圈之间的矛盾上，而人正是生活在这两者合一的世界――复合生态系统――中。人与自然对抗和分离，表现为一种技术的生态异化。如何协调技术与自然的关系，既是生态哲学问题，也是技术美学问题。这就使技术生态美学产生了相互触发的内在联系。生态美学可以说是技术美学在研究人工生态系统领域的拓展。
生态美学的研究将是兴味盎然的，也是意义深远的。它的意义不仅表现在对人生存状态的现实关切上，更表现在对人的生命的终极关怀上，因为人不仅是一种感性的物质存在，生活也不只是对自然的消费和占有。技术无疑是物质文明建设的重要手段。技术作为一种物性活动过程，只能在物的层面上丰富人类的生活，它所折射出来的科学精神，也主要是在物性层面上对人性的提升。然而，人作为一种社会存在和精神存在，需要有丰富的精神世界和作为安身立命之所的精神家园。人与社会的关系，将通过人与自然的关系为中介而展开。人的心性和物性的和谐，使人在与自然的交流中融合中体味出生命的价值和意义。技术的审美化和生态化，就是把人文关怀和生态价值关注人技术的应用之中，从而在构建人的物质家园时，同时构建想人的精神家园。
所谓终极关怀，是对人的自身的存在和命运的关切。它人类的幸福和个人自身的完美，离开他人的各种奔波和忙碌就失去了意义，也失去了灵魂。对人生的关切具有无限开放的价值取向，然而只有人与自然的和谐共生，才是使人得到全面发展和人类幸福的前提和保障。让生态美的观念为生态文明的建设增添生机勃勃的推动力。 上一页 [1] [2]
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