萧红呼兰河传读书心得 第3页
亥革命之后，封建王朝闭关自守的政策被帝国主义侵略所打破，中国经历了十九世纪的文新运动和二十世纪初年的资产阶级革命。《呼兰河传》揭示出这一时期强大愚蛮的背景环境——集体无意识扼杀着人性。呼兰河人认同环境，实际上是认同它包蕴的所有的历史惰性、传统习惯和价值观念。也正是因为这样，虽然他们在表面上一定程度也受到西方文化的影响，但是影响他们最根深蒂固的思想，还是麻木、喜当看客、不信科学、不讲卫生、生老病死任其自然的封建思想。他们虽然有着许多不幸和悲哀，可是日月推移大家皆如此，结果是不仅旁观者不知同情，到了最后就连不幸者也不觉其不幸，没有愤怒，只知平平静静过那千古不变的日子。鲁迅先生曾把中国国民的不觉醒性比作是，在一间加热的铁屋子里睡觉的一群人，却没有人醒过来，打破这“铁屋子”。受其影响，萧红渐渐成长为一位具有严肃思考民族心态和文化传统的现实主义作家，所以她对于国民在旧社会遭受肉体和精神双重压迫所表现的颓废怠惰而不自知，表现出极度的痛心疾首！她是满含热泪在无声地控诉中，无情到鞭挞着造成如此惨痛现实的阶级压迫和社会罪恶。此时，作家和作品留给人们的思文空间，不是叹息，怜悯，沮丧，消沉，而是中国农村的人文生态环境的历史和未来，对人的生存价值和历史主动精神和严肃思考和积极启蒙。
有研究者指出，一部小说的影响，不仅在于它的主题是否深刻，更主要的是在于是否具有深广的情感含量，是否能表达自己对人生的独特感悟。萧红正是这样一个注重感情体验和生命感悟的作家，她善于把自己深刻的悲剧体验融于艺术性的思想和语言中，从而使其小说获得一种质地丰厚的悲剧意蕴。而这种来自人生的刻骨的悲凉也就成为萧红小说潜在的情感基调，从而获得一种“悲凉之雾，边被华林”的审美效果。而在萧红的悲剧意识中，关于女性命运的思考可以说是核心的问题。在《呼兰河传》中这种思考具体表现为，作者自觉流露出的女性意识。她以入木三分的反讽笔调对“男尊女卑”的封建思想给予了强烈的抨击。她把女性作为人的个性尊严来捍卫。在作品中，始终关注思考着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的“人生荒凉感”与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的“萧红式”女性充满着悲剧美。与丁玲笔下的莎菲、伊萨、阿毛等现代女性身上体现的精神悲剧相比，萧红笔下的女性悲剧更为深重，更具有多种内涵，这不仅是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。在萧红对男权社会的强烈抨击和对女性命运的深切同情的其中，还包含了她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。可以看出在继承五四传统的道路上，萧红是以自己的生活和创作追求去呼唤着妇女解放与女性自觉。因此，她的小说才能更具有深沉的悲剧美感和情感意蕴，更能引动人们对生命，人生的深层思考。
《呼兰河传》，一部独特的小说
丹纳说：“真正天才的标识，他的独一无二的光荣，世代相传的义务，就在于突破惯例与传统的窠臼，另辟蹊径。”正如鲁迅先生找到了“杂文”这种文体，充分地显示了他作为一个思想家兼文学家的才能一样，萧红认为 “有一种小说学，小说有一定的写法，一定要具备某几种东西，一定要写得像巴尔扎克或契诃夫的那样，我不相信这一套，有各式各样的作者，有各式各样的小说”③她根据自己的秉性、气质、个性和才能，创造了一种介于小说、散文及诗之间的独特的“萧红体”小说，从而打破了传统的严丝合缝的结构章法，赋予小说以诗的神采和散文的风韵。这种反叛传统，倡导创作自由，追求艺术个性的文学创作观，体现在萧红的作品上，表现为在内容与形式的完美结合上自然天成，平实无华。具体表现在作品中，我们可以看到：超常规的文体语言。萧红擅长于以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切。她对语言的超常规运用使小说语言呈现出新鲜自然、浑朴的美学情趣，形成了独特的“萧红味”；自传式叙事方法。萧红在本质上是一位自传型和情感型的作家，自传式叙事方法是她自觉的审美选择与追求。这主要体现在两个方面：首先，是自传性的怀旧笔调；其次，是第一人称限制叙述。它们给萧红小说带来特殊的艺术效果，丰富了小说的情感容量；散文化的文体结构。萧红小说突破了传统小说以线性的时间关系和因果关系为线索来组织故事情节的方式，而代之以对于富有情致的场景和片断的细腻描写。萧红对于时间因果关系的有意淡化和空间化结构形式的突出展示源于其独特的情感心理和创作意图。她的小说在开放中仍有紧凑的结构性，贯穿其中的深刻而悲凉的人生哲学作为潜隐的情理线索，赋予了小说内在的秩序和结构；诗化的风格。萧红作品内蕴浓郁的诗情。在她最具风格的小说中，都有一个作为抒情主体的“诗魂”的自我形象存在，其丰富的艺术情愫构成了作品抒情成份的主要来源。情境、氛围和意味作为萧红作品最富传统特色的美感范畴，是其小说诗意美质的最显著的体现。
《呼兰河传》的选材谋篇不拘一格，信手写来，款款叙述，不虚张声势，不追求离奇玄虚；素材多为身边事，框架结构也不同于传统小说模式，在叙事陈情描写手法上也不雷同于传统小说手法，更多的则是游刃于散文、诗歌、自传、小品、故事小说之间，并将小说的主人公由传统的写个性化的人物形象转换成写“呼兰小城”和“呼兰人”的群体性格，她把文学的视野扩展到了“以人为本体”，关注人的生命价值等一系列问题，这无疑是女作家尝试小说“特别”写法的一次成功的探索，而事实上也收到了“特别”的审美艺术效果，从这个意义上讲，萧红是一位天才，她那极富个人魅力的小说创作也促进了现代小说观念的更新，使小说获得了另一种独特意义的存在。在文学观念已发生重大变革的当今，我们研读萧红的小说倍感亲切，更能体会到其重要的文体意义和美学价值。
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