迟子建小说的叙事风格 第3页
任何关联。《白银那》中的陈林月，《亲亲土豆》中的秦山夫妇，《晨钟响彻黄昏》中的王喜林等等，他们所获得的都是不受欲望的引诱而保持心灵的自由和人性美好的集中再现，因而具有高尚品质的幸福。这幸福之所以显得如此高尚和可贵，也得因于他们都付出了受难的代价。如果受难之后还得不到幸福，迟子建宁愿让她的主人公一直沉浸在缅怀或追忆之中，就像那位伴随着音乐和画册，始终沉浸在回忆中的老妇人那样，迟子建使我们深信拥有艺术和美的人就拥有了希望，拥有艺术和美的世界也就拥有了光明。迟子建笔下的幸福与传统作家赋予的幸福不大相同，长久以来文学承诺的幸福太多太多，在我们古代的文化语境中几乎所有作品都逃不出大团圆结局的窠臼，我们中国人的审美中就容不得悲剧性的结局，或许是我们人民遭受的苦难太多了吧，只有在虚构的世界才可以得到团圆的影子。琼瑶小说中无历经历了多少悲欢离合，最后一定是“白马王子”与“灰姑娘”走到一起，狄更斯下的流浪儿最后一律被发现具有高贵血统，这些都不过是些轻浮的许愿和空洞理想而已，在历史的风霜雨打中留不下自己的痕迹。而迟子建所描写的理想与冲突，付出代价甚至受难之后获得的幸福，却少有乌托邦气息。也正因如此，她对幸福以及人生不幸的描写，便显得独树一帜。
迟子建的小说也并非无任何瑕疵。我认为她在文本的构建过程中有时也表现出一些不尽如人意。第一：小说情节中人物性格特征的强烈反差给人以雕琢过盛，突兀的感觉。在小说《白银那》中乡长是一位具有中庸思想，接受食杂店马家贿赂又酷爱喝酒，凡事讲究得过且过的人。但在爱人卡佳为取冰块冻鱼在林中遇险致死后整个人的思想觉悟发生了一百八十度的大转弯，在对事情间接促成者马家人的处理上表现了极大的宽容和博爱，对卡佳后事的安排上都显得判若两人。这种“顿悟”就被夸张化了，让人匪夷所思。第二是在个别场合莫名奇妙的表现出刻薄，甚至寡情，这在她以温婉表达温情为总体特色的创作中，就显得十分扎眼。比如亮铜姥姥经过许久才过世，《香坊》这样描写到，“这期间，她已经起死回生了三次，折腾得一家人在她咽气之后一两个小时还提心吊胆的，直到第二天尸体在酷暑中发出阵阵的腐臭，一家人才彻底明白，她是死透了。全家皆大欢喜。”小说中透过语言所流露的意蕴就让人感到不大舒服，我个人以为即使死者是讨厌至极的老人，或是家人都是丧尽天良的子孙，也不应当用这种欢愉且略带调侃语气来写，作为一个有良知的作家，你的同情心和社会使命感究竟体现在哪里？
第三是作者在个别作品中有故弄玄虚的嫌疑，好像把读者的智商当成只够阅读自己写作练习的程度。短篇小说《旅人》写的是人们对现代城市生活感到无比无味和庸俗，在 “假话比真话动听，谎言比真理受宠”的环境里，人际关系却琐屑得可怕。惟一使主人公“我”略略感到生活意义的是别人家的一条对我热情的狗和与主人公仅一面之缘的旅人郑志平。小说细节和氛围描写都是不错的，但两个中心事件却扑朔迷离，前后柔盾，读起来如一头雾水。本来窗外有已经伴随“我”四年的那片恬静的海，它是那样的真切，“向晚十分，打开窗户，就能听到它的呼吸了，”可是《远方报》女记者却代表全城人向“我”宣布，“窗外从来就没海，这不是海滨村，而是一个内陆小镇，空气很干燥”；而全城人在女记者鼓噪下，煞了介事地回忆和表演四年前的那场大火，而“我”则根本否认。直到小说结尾旅人仍无踪影，而那个庸俗女记者，却在全城人的欢送下，淹死在她曾宣布的不存在的海里……读过之后也没明白是陷入作者的某种叙事圈套，还是自己的理解能力存在问题。
当然这种不知所云的现象在迟子建的小说创作中是很少见的个例。在大多数情况下，作家在描绘世相人生和传达动人感情的同时，都表现出深刻思想和可贵理性。“这个世纪充满了动荡，转折、变革，它不仅改变着物质的形态，也改变着命运的形态。”③《满洲国》不正是作家对那段历史时期社会各阶层民众所受苦难的深情描摹吗？出道二十年有余的迟子建始终没有放弃新时期对人物命运的关注。任凭纯朴的人际情感和高井生活徜徉于笔下，这种看似有些脱离现实的美化反映了作家的审美追求，浓郁的地域风情和贴切传神的东北方言带我一再走进作家精心的美好家园，小说中固有意象与迟子建在我头脑中紧密结合在一起，并将从中获得的宽容与博爱传播到生活中的各个角落和接触到的每一个人。
上一页 [1] [2] [3]
迟子建小说的叙事风格 第3页下载如图片无法显示或论文不完整，请联系qq752018766
