3.2求吉
随着时代的变迁，文明的嬗递，现代化的冲击，龙身上的帝王象征和神性呈现弱化，而与吉祥物有关的神性却强化了。
中国人自古以来就有追求吉祥、美满的心理。人们希望有一种事物可以给他们带来幸运和福气，这也就是人们造神、敬神的目的之一。龙是古人模糊集合了众多的动物和天象，古人创造龙的目的之一就是希望它能给人间带来福祉和祥瑞。龙喜水，而水是生产、生活的命脉；龙好飞，飞是对超越苦难、摆脱困境的向往；龙通天，天是天帝和诸神居住的地方；龙善变，变是对生存环境的适应；龙灵异，灵异使龙神奇莫测、超凡脱俗。另外，龙的集各种动物的优点于一身的形象，也体现了她作为吉祥物的身份。可见，人们对龙的想象、寄托和朝拜都体现出人们渴望安定、幸福生活的心理，这是中国人生存意识支配下的重要精神生活，这是必然的。
这种心理一直延续到现在，中国人依旧喜欢预示着吉祥的事物，彼此见面还要说一些吉祥的话语。“龙凤呈祥”仍就是不变的吉祥的象征。
3.3合和
中国文化是“合和”文化，即又集合、汇合、混合、结合、合作到和谐、和睦、和顺、和悦、和平共处的文化。中国的这种文化就这样几千年来一直延续着，讲究中和之美。中国人很早就讲究天人合一，物我交融，就是从人与自然的和谐中寻找美。人类的种种“合和”现象，都可以视作“合和”心理的外化。②
龙文化是典型的“合和”文化，龙作为一种神物是多种动物和自然现象的模糊集合，这个形象同自然界的动物和现象到达了结合与和谐。这样，人类同大自然有了联系和沟通，使人与自然拉近了，有了一种亲切感。
龙文化的特点正好符合了中国人“合和”的心理，使人们的这一心理得以在一定程度上的释放。
3.4悖逆
龙一直都是吉祥的象征，但是，龙的外形的独特又使它有了凶恶狰狞的一面，尤其是增加了象征帝王皇权的神性之后，这一面便得以强化和扩展。在封建社会里，君王的专制统治下的百姓总是生活艰难。
如遇到残暴的统治者的话，双方的矛盾就回激化，人民忍无可忍就会奋起反抗，于是，在中国的历史上出现很多次农民起义，这就是悖逆的一面。
那时，有很多文人墨客在他们的一些作品中，隐晦的讽刺当时的统治者，向皇权帝制挑战，这就是和专制皇权相对峙、相抵抗的心理的一种外化，这种心理就是悖逆。
例如《西游记》中的违反天条的老龙王被斩首；民间传说中也有英雄斩杀恶龙的故事。这些都龙都是帝王君主的代表和象征，反映了艺术创造者同时也是一个民族心理上对专制制度的悖逆。
这种心理一直延续至今，人们在青少年的一段时期内，总会出现一些逆反的心理，大人让做什么就偏不做什么。我想这应该是“悖逆”这种民族心理的一种表现。
3.5团结
说“团结”是一种民族心理似乎是有些牵强，但是这的确是中华民族的一种突出的精神。当我们的民族遇到强敌或危害时，中国人往往能够最大限度地团结在一
起，形成一股很强的凝聚力，使我们变得强大和不可战胜。所以在这里把“团结”归为民族心理。
龙是中国民族大融合的参与者和见证物。龙是劳动人民创造出来的，它一开始就被寄予很大的希望，人们赋予了它很多神性，希望它能给人们带来吉祥，可以保佑人们。渐渐地它被神化了，人们把它作为指引行动的目标和动力，他可以使人们团结在一起。在进入封建社会以后，龙是帝王君主的象征，也是一个国家的象征。中国人的国家意识很强。所以，在封建社会时期，尽管人民与封建统治者有矛盾，但国家的利益总是放在首位的。当国家有危险是，人们仍然会团结在一起，龙作为国家的象征自然就有团结人民的作用。
在现代，我们的人民仍然保持着很强凝聚力，我们正在一起努力为中国巨龙的腾飞而团结在一起，共同为国家贡献自己的力量。
3.6奋发
中国人一直都是有一种奋发开拓的精神，这种精神在龙的身上也有所体现。
龙好飞，可以通天。这是龙的基本的神性。在人们的心目中，龙的这种本领赋予了它一种神秘，也同样赋予了它奋发的精神。
龙飞向天空，那是当时的人们不可能达到的事情，因此，人们认为其有相当的难度。龙能够飞上天除了其神力之外，人们一定认为也有其努力的结果，有奋发的寓意。龙的一飞冲天自然而然的让人想到了奋发。
这种精神在现代中国人的身上能够清楚的看到，看看现在中国的发展，不正是改革开放以来中国人奋发开拓的结果！中国巨龙的腾飞，还要继续靠中国人民的奋发进取，开拓创新来实现。
3.7造福
龙能够兴云布雨，给人间带来甘露。所以，在古代的传说和文学作品中，龙王的主要职责就是布雨。这是一项给人们带来欢乐的事情，是好事。人们一直感激龙的施雨的行为。
龙的为人类造福的精神被人们称颂至今，一提到龙人们便会想到施雨，便会想