论张爱玲作品的孤独感和悲剧意识
摘 要：张爱玲的作品，以女性孤独无力的生存状态，弥漫濡染到生命底蕴深处的荒凉的家园幻梦和浓厚的悲剧意识。张爱玲的小说注重对女性的刻画描写，笔触直透人性深处，她笔下的女性往往是因特定的生存环境，在心理和生理的交困中挣扎、堕落，最终成为一个个悲剧的载体。张爱玲以苍凉的个人生命体验不露声色地讲述普通人的故事，籍以展示她充满孤独感、悲剧感的人生经历。本文通过对她小说中的人物、情节的分析，及对其生活经历的分析，试图解读张爱玲生命中的这一内容
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张爱玲在四十年代以其小说集《传奇》与散文集《流言》轰动了上海文坛。随着一九五二年出走香港和一九五辣年移居美国，曾一度被大陆的评论家所忽视，但七十年代以来她又重新成为人们关注的焦点。究其原因，就是因为其作品中挥之不去的孤独感和悲剧意识。她最精彩的作品经常都是在孤独感极深的情况下创作出来的，并且她的作品也都弥漫着浓厚的孤独感和悲剧色彩。这与她一生的传奇经历是分不开的，张爱玲的身世与创作心态，埋藏在心灵深处的兴亡沧桑之感，反映在她的小说中便是寒冷、残缺、伤感的苍凉。 一、 张爱玲的成长环境及其对作品的影响 张爱玲出生于上海一个封建化和西洋化畸形交织的家庭。父母又因感情不和而在她年幼时离异。父亲荒淫挥霍的生活和后母的无情，给她早熟的心间蒙上了一层阴影。这样的家庭环境和文化氛围形成了她怪异顽强的性格和自立于世的人生态度。家庭变故，世态炎凉，使得张爱玲变得敏感而忧郁。她悲凉地感悟到：人世间没有爱。家道中落、身世曲折铸就了张爱玲创作心态的孤独感和悲剧意识，这种浓郁的悲观气质在她的小说中得以生动的体现。 时代的动乱和她的特殊生活经历，让张爱玲产生了流离感和失落感。因为战乱，她出国留学的机会错过；还是因为战乱，她两度中止大学的学业，她和胡兰成的情缘飘忽不定。这一连串的"未完成"，使张爱玲深切地感到世事动荡而带来的孤独和把握不定。张爱玲常以一种怀疑的眼光看待周围的一切。这种怀疑、不信任感显然是以潜意识方式表现于张爱玲的代表作品中。 二、 张爱玲作品的孤独感 由于张爱玲的童年家庭的不幸和她对这个家庭的憎恨，她便把这种孤独感渗透到她小说中的每一个人物，整体情调染上一种深沉的孤独感和被遗弃感。在张爱玲小说中处在深闺大院中的旧时女子们的处境是尴尬的，她们无所依附，没有理想，更没有追求，注定只有一片黑暗的孤独。 《相见欢》中的伍太太和荀太太，不厌其烦地叙说着多年前芝麻绿豆大的陈年往事，夸张的动作、表情也掩饰不了她们空虚、寂寞的内心世界。《红玫瑰与白玫瑰》中的王娇蕊和孟烟鹂，《沉香屑第一炉香》里的葛薇龙，《十八春》里的顾曼桢等，都是在爱情和婚姻中失落、孤独无着的弱势女性形象。《金锁记》中的曹七巧更是一个被孤独压制到无以附加的灵魂，她年轻的时候想抓住小叔季泽来摆脱孤独，失败了。迟暮之年，她就抓住自己的儿女，破坏他们的婚姻，用鸦片和流言把他们永远禁锢在自己身边，以慰藉自己孤独一生的灵魂。 张爱玲小说中的每一个人都是那么无助，尤其是女人，对男人的依附，对经济的依赖，对婚姻的依靠，让她们努力的想抓住什么，到头来还是一场空，始终摆脱不了孤独的命运。 三、 张爱玲作品的悲剧意识 张爱玲是一个对人生充满
http://www.751com.cn了悲剧感的人，她小说中的人物形象几乎都是悲剧人物，归根结底是源于自身人性的弱点。张爱玲认为人之本性是恶的，这有点符合"原罪"的理论。只不过她笔下的原罪意识，更多地表现为非常态人际关系中的人性的某些弱点。 张爱玲常常通过一些人物形象的塑造，来表现由人性弱点导致的悲剧。如《沉香屑·第一炉香》中的葛薇龙由一个单纯自信的少女到幻想的贬值、自信的破灭，终至人格的丧失，这一过程是对她先前所抱有的"出淤泥不染"的幻想的有力嘲讽。另外，她还描写了一些由人性欲望的扩张所导致的悲剧。如《倾城之恋》中的白流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性。《金锁记》里的曹七巧，情欲得不到正常满足，就转向对金钱欲的扩张，一步步走入金钱的墓道，在害人害己中结束了自己悲剧的一生。 从这些作品中可以看出，张爱玲是在自觉地以情欲、以非理性的观点来解释悲剧，解释人性。所以在她小说中，这一切表现为现实的复杂，阴暗，不可理喻。 张爱玲早年家庭生活的不幸，及其时代动乱的流离感、战时特定时期的严重失落感是造成张爱玲小说孤独感和悲剧意识的内在根源。她将这种童年时期的孤独寂寞和悲哀付诸笔端，描绘出现代都市中的人性扭曲和心理变态。张爱玲作品中的人物是她对当时社会观察体验凝结的结果，而且深透到人性中最隐秘的部分，同时也有着深刻的历史及文化原因的笼罩和影响，从而形成了其作品独特的孤独和悲剧意识。 今天，当我们再回头重新评价张爱玲的时候，她的才华与成就，将不再过多地打上政治烙印的评判标准，是经过历史检验后得出来的共识。张爱玲颇具特色的个人风格是把中国传统文学精华与西方现代小说技巧圆熟地结合起来，既以中国古典小说
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