3.自由性
由于音乐的即兴创作、口头相传，使得原生态民间音乐在其表演时具有一定的自由性。因此，在其传播的过程中往往也会变异的现象发生。不同的表演者，在不同的时间、地点，往往会根据不同的需要，即兴地改变某一首现成的歌曲，以此来使得原曲改变其原有的节奏、歌词、速度曲调等等，长此以往，一首民歌就出现了许多不一样的变体。
原生态民族音乐其实与我们的生活联系十分紧密，它同许多其他民间文艺一样具有一个基本的特征，那就是原生态民族音乐是由许多热爱文艺的人一同集体创造的，它融合了每个民族当地不同的民俗民风，抒发了人们在劳作、嬉戏，或是进行风俗礼仪活动时不同的心情感悟，具有一定仪式性质的意义。原生态民族音乐的原始性，注定了这种音乐形式与我们通常所听到的艺术音乐不同。艺术音乐的创作是十分严谨的，它们需要个体创作者通过一系列的技法学习，经过深思熟虑的思考之后完成创作。这样的艺术音乐通常都有乐谱，它们的传播依靠电视、网络等多媒体来完成，在传播过程中不排除有人为的刻意改编，但这些艺术音乐本身并不会在传播和传授的过程中有变异的现象。
（二）原生态民族音乐的存在形式
1.原生态民族民间歌曲
民族民间歌曲，是少数民族把思想、感情、意志和愿望通过曲调和唱词表达出来的艺术形式。有很多少数民族地区都被称为“歌海”、“音乐之乡”等，歌声伴随着他们劳动生产、社交、娱乐活动。他们在放牧的时候高歌，他们在农业生产中快乐歌唱，他们在婚礼上表达爱情，他们在思念故土时唱出悲伤。这样的情景，我们从电影《刘三姐》中就能看出来。刘三姐的对歌，在广西壮族地区是非常有名的。还有许多民族都有歌唱的节日，比如回族和撒拉族的“花儿会”，苗族的“龙船节”以及“绕三灵”，侗族的“采桑节对歌”，布依族的“老鹰坡歌会”，瑶族的“耍歌堂”，彝族的“火把节”等等。少数民族的民间歌曲在电影中运用非常多，特别是情歌。情歌在少数民族民间歌曲中占有很大的比例，或在草原、山野，或在月光下、火塘边……凡是有美丽爱情的地方都荡漾着优美动听的歌声。
2.原生态民族民间乐器和器乐
据不完全统计，我国55个少数民族的民各种形制的乐器达500余种，有拉奏、吹奏、弹奏和击奏等类别，每种乐器都充满了丰富的表现性。在这些各有特色的乐器演奏得基础上，又产生了不同风格的乐曲类型，比如文吾尔族的“木卡姆”和“纳格拉”，土家族的“打溜子”，纳西族的“白沙细月”，还有苗族、壮族、彝族、侗族、瑶族、拉祜族的“芦笙乐”和“铜鼓乐”也非常有名。
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
原生态民族音乐存在的根源与价值初探 第3页下载如图片无法显示或论文不完整，请联系qq752018766
