（三）原生态民族音乐的人文特点
内容上，原生态民族音乐的表现内容具有真实性、即兴性。原生态民族音乐都是土生土长的艺术，它用最纯朴的、最原始的各种不同的声音、曲调通过呐喊、呼唤、说话、演唱、模拟自然界声响等形式表达出“发声者”的喜怒哀乐，表现对自然、社会或生活的一种热爱或反抗等内容。有描写自然风光的，赞美自然山川的美好；有描述生活的，表达爱情、友情、亲情的真挚，等等。原生态民族音乐的表达方式具有一定的即兴性，这是它与学院派音乐不同之处。比如“信天游”是流传在陕西一带的一种音乐体裁，它的歌曲歌词都特别的口语化，多描写青年男女热烈的爱情，歌词由心抒发可自由地改编。此外，我国的民歌包括有山歌、小调和劳动号子，这些音乐唱起来都很自由灵活，这正符合了现如今我们追求的一种很理想的生活方式。
三、原生态民族音乐的价值
（一）原生态民族音乐的文化价值
人是社会的产物，每个人类个体都不可能离开社会单独存在，由于某种历史的、特殊的联系，人与人结成多个社会群体，对于每一个群体和该群体中的每一个个体来说，他们不可能“以一种质朴原始的眼光来看世界，他们必定受到特定的习惯、风俗和思文方式的裁剪编排，不可能超越传统文化和习俗的影响和制约”，每一个群体及其个体的思想、行为、世界观、人生观都不再处于自然的状态，而成为一种文化的产物，时时处处都反映着本群体的历史性文化特征。任何一个民族在它发展的历史过程中，都有着原生态民族音乐存在的痕迹，人类的出现，必定伴随着生活，劳动，文化活动的的出现。原生态音乐贴近生活，反映着最真实的民俗文化，它记载着各个民族独具特色的历史文化活动，对我们后人研究各民族民俗民风文化具有重要的价值。
我国是一个拥有五十辣个民族的多民族国家，每个民族的人民不仅聪慧勤劳，大多数民族还能歌善舞，音乐不仅是他们传统精神生活的一种享受，而且也是他们本土生活的一种存在方式。与本土文化联系最为紧密的则是民俗音乐和宗教音乐，二者相互渗透相互影响。
人类社会在不断进步，我们的生活方式也在不断地改变，与此同时我们身边的一切都在改变，悄悄消失或是被人为的丢弃。我们必须要像保护我们赖以生存的生态环境一样，珍稀保护祖先留给我们的民间艺术文化，不能让这些原生态的民间艺术流失消亡。对原生态民族音乐艺术的探索与发展正是文持民族声乐艺术平衡发展的一个重要举措。
云南是我国少数民族最多的省份，有白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、景颇族、佤族、纳西族等等，这多民族的文化氛围使得云南成为我国原生态民族音乐的发祥地。各种民族的各种节日充斥着云南人民的生活，一年十二个月几乎每月都有一个传统的节日，且关乎于本民族的宗教活动。然而随着时代的变迁，一些有着浓厚民俗的节日，以及一些充满着宗教意味的仪式都发生着改变，本文来自辣*文-论'文&网，
毕业论文 www.751com.cn 初起的宗教活动有着参拜、祭祀的作用，而现如今则渐渐演变成了世俗性的社会化文化的传播作用。其中的音乐也因此发生了极大的改变，这些原生态的民族音乐逐渐靠向边缘化以及多元化，形式也变得多种多样，内容则增加了娱乐性，其音乐旋律也更加富有歌唱性，这样的改变是大众喜闻乐见的，符合当今社会的审美要求。
人民需要什么，我们就培养什么，充分体现时代精神，走可持续发展的科学的艺术道路，必须处理好我国原生态音乐与民族音乐的根与树的关系。我们要努力找到艺术与人类生活的新的结合点，从而将我国的民族音乐艺术再一次地推向高峰。学院派民族音乐已然发展到了一个巅峰，此时的民族音乐本身则需要回归自然，从原始生活中找寻发展的源泉。我们必须进一步挖掘原生态民族音乐的各种价值，以使得我国民族声乐艺术不会成为无源之水无本之木，并能使之得到更长远的发展。
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