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洛阳白马寺佛教音乐的基本特征及发展现状和展望 第2页

更新时间:2016-10-7:  来源:毕业论文
佛教音乐在中国传统音乐文化中占据极高的地位,是中华民族宝贵的文化遗产。佛教音乐自汉代传入我国以来,先后与我国的宫廷音乐、民族音乐和流行音乐等交映融汇,逐渐形成具有“远、虚、淡、静、清”特征的中国音乐。笔者认为,佛教是佛教音乐的在中国传播发展的一个鲜明中介载体,佛教音乐作为一种特殊音乐艺术,对构建一个改革的、开放的、科学的、可持续发展的和谐社会,有着积极的意义。

一、白马寺佛教音乐兴起的历史渊源
东汉永平十一年(公元68年),中国第一古刹,世界著名伽蓝,佛教传入中国后建造的第一座具有时代意义的寺院——洛阳白马寺,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称。白马寺内现今保存了大量元代佛菩萨造像艺术古迹文物,弥足珍贵。1961年,洛阳白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。这里世代高僧群集,佛事文化活动频繁,文化底蕴深厚。随后,北魏时期洛阳龙门石窟开始修建,促使白马寺的佛乐进入高速发展时期,在中国佛教音乐界占据重要的地位和极其广泛的影响,是外来宗教与本土民族民间音乐文化相结合的典范,给世界人民留下一笔巨大的“财富”。本文来自辣*文`论'文&网,毕业论文 www.751com.cn
(一)白马寺佛教音乐的由来
笔者认为音乐是伴随着人与人的交往逐渐产生。欲讨论研究白马寺佛教音乐的由来,则必须先对白马寺的起源作一详细的说明。白马寺的建立是根本,而佛教音乐只是佛教在中国发展的具有代表性的一部分。
白马寺坐落于河南省洛阳市,建造于东汉永平十一年(公元68年)。据史料记载:公元辣十四年,汉明帝某日夜梦金人缘由,于是派遣使者前往西域拜佛求经。永平十年(公元67年),汉朝使者带领印度二位高僧(摄摩腾、竺法兰)和白马驮运的佛像、经书到达洛阳,汉明帝亲自迎接。公元辣十八年,汉明帝下旨在洛阳雍门外建造佛教寺院,为铭记白马驮运佛像和经书的功德,故名该寺院为白马寺。[1]作为中国佛教的历史最悠久的寺院,洛阳白马寺至今仍保存着完整的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年,被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月,被国家旅游局评为首批4A景区。
白马寺佛乐自建立起,传教僧人就把佛教音乐传入。隋唐时期,随着佛教八大宗派的昌盛,佛教梵呗已经达到空前的繁荣时代。在封建官僚地王势力的大力支持下加之诸多善缘,白马寺的名气越来越大,地位蒸蒸日上,这就顺其自然的促进了佛教音乐的发展。
    盛唐时期,白马寺的梵呗传遍人间,成为皇家专属佛乐。[2]僧侣们风雨无阻坚持排练,早晚白马寺寺院里梵呗都会各响一次,这和谐的天籁之声弥漫在整个洛阳市中,同时向世间的善男信女传达着这清净的旋律,感化着信徒们的心灵,他们在佛乐的沐浴下乐意不绝,接受着本师释迦摩尼佛给人间带来的和谐和清净。

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