2、历史因素：历史继承性是文化发展的普遍规律，文化发源从古代历史来看，体现在三个方面：一是出现了作为政治统治中心的都城，用以行使新建的国家权利；二是使用了金属工具，创造出比石器时代更高的社会生产水平；三是发明了文字，能够记录语言，书写历史。随 图2.2
着历史的发展，文明出现，我们开始了新的美术发展形态。从历史经验来看，任何一种文化其产生到成熟、定型，都是要经过一个漫长的历史积累过程的，在这个漫长过程中，文化并不是独立地按照自身的法则演化的，而是与历史达成一种融合，这种融合使二者出现了相互作用，一种文化若能符合历史的要求，他就会被发扬光大，而若逆时势而行，他便会被消除或被扭曲成畸形。同时，一种文化体系也决定着历史的走向，特别是文化体系中的中轴——政治文化，对历史的影响更重要，中西方历史发展的不同，也是以内其文化中轴的巨大区别。这里又出现着一种循环，历史的发展制约着文化的发展，文化反过来又影响着历史，这两者纠缠在一起，分不清谁先谁后。对于艺术而言，英国艺评家拉斯金对此说过很精辟的话，大意是伟大的民族以三种方式撰写自己的传记--行为、言语和艺术。他认为这三种传记中艺术最值得信赖。从历史的角度来看艺术也有一个诞生、成长、衰老和死亡的过程。法国人丹纳在《艺术哲学》一书中论述道：他说，起初艺术就像植物一样破土而出，开始萌芽。而后，艺术开出美丽的花朵，一直达到繁荣。“但这个繁花满树的景象只是暂时的，因为促成这个盛况的树液就在生产过程中枯竭。”所以，“在此以前，艺术只有萌芽；在此以后，艺术凋谢了。”这种必然的规律也促成了不同时代的艺术风格、绘画形式的多种多样化。③
3、民族因素：文化的民族性就是表现在民族的本质特点所形成的文化的特殊性，各民族在其历史发展过程中会创造和发展出具有本民族特点的文化模式或文化精神。它包含饮食、住宅、衣着等的物质文化和科学、艺术、哲学、宗教、风俗等的精神文化等，形成了与其他民族不同的语言、习惯、道德、思文、价值和审美观念，因而也就必然形成与众不同的民族文化。文化的民族性不在于其所反映
的生活内容是否具有民族特征，最重要的和最基本的内涵在于是否表达了民族精神。别林斯基说“每一民族的民族性的秘密不在于事物的方式。而不同的民族艺术之花有不同的色彩和芳香。同样是奴隶社会， 在埃及有雄伟的金字塔和巨大的神庙，在希腊有文纳斯雕像和具有魅力的神话，在罗马有凯旋门，在中国有有青铜器和宗庙的礼乐。同时封建社会，欧洲有轻盈的额哥特式教堂，中国有李杜诗篇和明清小说，唐宋的绘画和辣朝的石窟艺术。在近代，毕加索立体派与齐白石的花鸟鱼虫画，贝多芬的交响乐与阿炳的《二泉映月》。不同民族的艺术之间存在着巨大的差别，而不同民族艺术的多元存在是艺术发展的必然规律。随着20世纪以来，民族文化和世界文化的关系问题在全人类的发展中变得越来越重要。各民族为了生存与发展，为了不被现代化进程和全球化进程所抛弃，越来越主动地接受或 图4.1毕加索《梦》
铣齿机国内外研究现状及发展趋势提出共同的国际规范，认同一些全人类共同的文化价值，文化则是人类在普遍化的交往中越来越自觉地共同追求的一些文化精神和基本的价值观念或价值取
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