关于“米兰•昆德拉小说《慢》中的存在主题解读”这篇论文，我经过查阅相关文献资料，对前人的研究成果作出总结。

在二十世纪八十年代中期，米兰•昆德拉才被介绍到中国。李欧梵先生于1985年在《外国文学研究》上发表了《世界文学的两个见证：南美和东欧文学对中国现代文学的启示》，向现代文学界热情推介“世界级”的小说家昆德拉，之后昆德拉引起了中国读者的注意。44498

从总体上来看，昆德拉迄今的小说创作可分为四个阶段：第一阶段，从1958年开始短篇小说创作至“布拉格之春”，在捷克国内出版《玩笑》，这是他小说的成名作，此后收集在《可笑的爱情》中的作品陆续发表。这是昆德拉创作的早期。第二阶段，从“布拉格之春”之后至流亡法国前，创作《生活在别处》、《为了告别的聚会》，这是昆德拉创作的成熟期。第三阶段，移居法国头十五年，创作出版《笑忘录》、《生命中不能承受之轻》、《不朽》，这是昆德拉创作的巅峰期论文网。第四阶段，用法语创作《慢》、《身份》，用捷克语创作《无知》是昆德拉小说创作的深化发展期。

国内90年代研究重点主要侧重于对昆德拉小说作品及理论的普及介绍。伴随着昆德拉的翻译，研究成果也陆续出现，杨乐云的《他开始为世界所瞩目——米兰•昆德拉小说初析》是大陆第一篇较为全面地介绍昆德拉系列的作品。

90年代中后期，昆德拉研究在中国得到深化，论者渐渐把眼光转向对昆德拉小说理论的研究，主要研究重点在昆德拉小说的复调理论及实践，以及与国内作家的比较，出现了一批较有研究深度的研究成果，如李凤亮、李艳所编的《对话的灵光：米兰•昆德拉研究资料辑要》一书中收集了一些主要的评论昆德拉的文章。

90年代末，刘小枫的研究较为引人注目。1998年，刘小枫在《沉重的肉身》一书中，从伦理学的角度，指出昆德拉怀疑一切价值的伦理观是一种拒绝区分善恶的自由主义生存伦理观，与卡夫卡的对比中，批评昆德拉在拒绝专制道德的同时也循入了道德消解的眩晕中。

新千年以来的研究仍然较热，研究文章与专著收获丰富，如李凤亮根据博士论文改写出版的《诗•思•史：冲突与融合——米兰•昆德拉小说诗学引论》较为系统的分析了昆德拉小说诗学的内容，价值和意义，成就较高。近年来，学士街从美学角度研究昆德拉的成果明显增多，比如东北师范大学徐艳的硕士论文《复调叙事：文体结构和话语》，专门谈了昆德拉小说的复调艺术。

总的来说，目前国内昆德拉研究取得了众多成果，但仍需深入挖掘。