毕业论文

打赏
当前位置: 毕业论文 > 文学论文 >

《世说新语》中的女性形象及其成因分析(3)

时间:2018-04-24 15:02来源:毕业论文
(二)智慧精明、能言善辩的女性 班昭《女戒妇行》中记载有德,不必才明绝异也。妇言,不必辩口利辞也。因此,便有了封建礼教中的无理规范女子无


(二)智慧精明、能言善辩的女性
班昭《女戒•妇行》中记载有“德,不必才明绝异也。妇言,不必辩口利辞也。”因此,便有了封建礼教中的无理规范—女子无才便是德。传统的礼教纲常中,女子读书都是遭到强烈反对的。她们最多就是读一读《仪礼》、《女儿经》、《列女传》等封建经典书籍。魏晋时期,随着儒学的衰微,妇女们的思想也受到了玄学开放之风的影响,这使她们不再愚昧无知、一遵从而是开始有自我意识的觉醒,在家庭生活中捍卫自己的权利、关注生活中地位的对等性。
《贤媛》一门第751则有这样的辑录:
     许允妇是阮卫尉女,德如妹,奇丑。交礼竟,允无复入理,家人深以为忧。会允有 
客至,妇令婢视之,还答曰:“是桓郎。”桓郎者,桓范也。妇云:“无忧,桓必劝入。” 
桓果语许云:“阮家既嫁丑女与卿,故当有意,卿宜察之。”许便回入内,既见妇,即欲 
出。妇料其此出无复入理;便捉裾停之。许因谓曰:“妇有四德,卿有其几?”妇曰:“新 
妇所乏唯容尔。然士有百行,君有几?”许云:“皆备。”妇曰:“夫百行以德为首,君好 
色不好德,何谓皆备!”允有惭色,遂相敬重。
许允与妻子阮氏新婚“交礼竟,允无复入理”因为妻子相貌丑陋,便不再进婚房,在家人的规劝之下才勉强进入。在他又想跑出来时被阮氏拦住,于是他便问阮氏:“妇有四德,卿有其几?”妇女应该有四种美德,你有其中的哪几种?阮氏回答:“新妇所乏唯容尔。”除了容貌这一项欠佳之外其他都有。阮氏回答之后据理力争,反问许允:“读书人应有的百行,你有哪几项?”许允回答:“皆备。”阮氏趁势近一步说道:“夫百行以德为首,君好色不好德,何谓皆备!”面对妻子突如其来的反问,许允顿感惭愧,哑口无言。于是便十分尊重妻子,从此之后两人的感情和谐美好。这则故事中,如果阮氏忍气吞声,那么结果很可能是孤独终生,而她依靠自己的聪明才智据理力争,大胆的做了自我的肯定,有很强的自我意识,最终和丈夫过上了幸福生活。 《世说新语》中的女性形象及其成因分析(3):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_14069.html
------分隔线----------------------------
推荐内容