一、乡土文化下的传统观念
(一)乡土文化中的道德观
乡村是中国社会中最广泛的生活环境，从自给自足的小农经济开始便一直扎根于中国社会这个大土壤下。封闭自守的乡村生活给人们生存和生活所造成的社会影响和个人影响也是根深蒂固的。许三观生活在二十世纪五十年代至二十世纪七八十年代，这期间，中国社会虽然处于和平时期，但是经济和文化发展却因政治原因而极其曲折，先后经历着大跃进时的大炼钢铁、人民公社化、三年自然灾害、文革、上山下乡等一系列不稳定时期。正是在这样特定的时代背景下，许三观以大多数乡土人的生存之道在默默抵抗着命运和生活给予他的苦难，他用自己的方式一步步消解苦难，体验温情。
乡土社会中的人独立自闭，他们不相信科学，只相信他们一辈辈积攒下来的生活经验。许三观生活的江南乡村便是众多中国乡村之一，这里也有着自己的生存方式和生活节奏。许三观第一次卖血便是对他们乡村生活方式的好奇和探索，他听了他四叔和桂花妈妈的谈话便去询问四叔自己是否可以卖血，又在回城途中偶遇阿方和根龙这两个传统生活下深受影响的专业卖血人，他们一路相伴来到医院，事后又去了胜利饭店要了二两黄酒和一盘炒猪肝来补身体和庆祝。他们的卖血行为冲破了血是生命之源的传统概念，但在这里，卖血是一件特别让人推崇和尊敬的事情，他们一代代地将这种生存方式延续着。再后来文章临近结尾时，许三观碰到了来顺和来福两兄弟，他便暂代了当年阿方和根龙的身份，引导他们走向了卖血之路。我们可以看到中国乡村仍然被礼教深深束缚，被某种观念狠狠撞击，而这种礼教和观念的核心便是道德。“道德观念是在社会生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念，它包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。它的内容是人和关系的行为规范，是依着社会的格局而决定的。从社会观点来说，道德是社会对个人行为的制裁力，使他们合于规定下的形式行事，用以文持社会的生存和绵续。”[ ]道德行为虽是自觉的，但在乡土社会中它又仿佛是强加在人身上的一座大山，让人们不得不按照它的步伐前进，不然就会招来许多异样与舆论。乡土生活在道德笼罩下如此静谧，一切都悄无声息，井然有序的运作着。“乡土社会相对而言是静的”，[ ]许玉兰应该是这种宁静下唯一的吵闹了，“她经常啊呀啊呀地叫唤”，[ ]同时她也是破坏道德的那一股不安分因素。她和许三观的结合充满了戏剧性，许三观对许玉兰父亲说，他们两个人都姓许，所以不用担心会断了许家香火，之后许三观的父亲便拒绝了原本看好的何小勇。由此也可以看出中国乡土社会的传统观念一直是深入人心的。 平凡中的伟大余华小说中的许三观形象分析(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_24395.html