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论“平王东迁”在两宋时期的评价(2)

时间:2019-10-16 19:50来源:毕业论文
同时,联系到两宋的历史,我们不难想到这与标志着北宋灭亡和南宋开始的靖康之耻也有着莫大的关联。靖康之耻是指发生于北宋钦宗靖康年间,徽宗与钦


同时,联系到两宋的历史,我们不难想到这与标志着北宋灭亡和南宋开始的“靖康之耻”也有着莫大的关联。“靖康之耻”是指发生于北宋钦宗靖康年间,徽宗与钦宗被金人俘虏导致北宋灭亡的事件,又称靖康之乱。其后,宋徽宗第九子康王赵构在南京应天府继承了大宋皇位,为了延续宋朝的皇室和法统,仍定国号为宋,史称南宋,后迁都临安。南宋以后人们对靖康之难进行了深刻的反思与总结,最后几乎都将罪过归结于主持“王安石变法”的王安石身上。
面对相似的历史状况,南宋学者对于平王东迁的评价更加热烈。研究两宋时期学者对于“平王东迁”的评价,一来可以藉此了解当时整个学术界思想潮流的变化;二来有利于研究经学的发展历程,最后也可以“以史为鉴”,让每一个了解历史的人都有一个更加清醒、客观的认识,也在不断的思辨过程中培养自己思考,反思的能力。
梳理两宋学者的观点,大致可分为正面与负面两类。接下来,我们就具体分析一下这两种看法以及它们存在的背景。
二 对平王的批判及其背景
今天来看,平王东迁之后的周王朝确实渐趋没落,所以古人对平王颇多批判,宋人亦不乏此说。尤其是两宋更替同两周历史颇多相似之处:西周与北宋都受外族入侵而亡,周平王与宋高宗都无复兴之志。文人志士不可能直言不讳的批评自己的君主,只能借古讽今,将自己的悲愤之情全部转嫁到一个有着同样经历的君主身上。经过查阅大量的材料,我大致将这些观点总结为如下两个方面:
(一)对平王个人素质的质疑
史学著作中大多学者认为自平王东迁之后周王室的统治江河日下,开始了屈辱与痛苦交织并行的岁月。周王朝数百年的基业为何到了周平王这里就辉煌不再?我们常常说:“上之所行,下必效之”,作为一国之君,一定要在思想观念、文化知识、领导能力、任人唯贤、身体素质等各个方面尽量做到最好,这样才能起到表率作用,才能真正担当起治理一个国家,让其日益强大的重任。
关于文化知识与身体素质这两方面,周平王是没有什么可以值得后人去质疑的,作为贵族,接受良好的教育、享受最优越的生活是其与生俱来的优势。但是在其他方面,作为一个领导者,可以说在后人的眼光中,他更多的是一个失败者。
例如在思想观念方面,《尚书详解》中写道:
盖有文王之耿光、武王之大烈,为之,子孙者苟萎靡不振,权威不足以御其下,则虽有耿光,何自而能见;虽有大烈,何自而能扬哉?此守成之世人情易于玩弛……平王东迁之后不知此意,以致征伐自诸侯出,而其弊下陵上替,盖以此也。[ ]
这里的意思就是说周平王在统治每况愈下,自己的君主正统地位受到严重威胁的时候,不仅没有想到要重振自己的威势反而放纵自己,贪图享乐。试想,这样的君王即使国家是在鼎盛之时交于他手上,也必然会走向灭亡!
平王在思想上的不思进取,在《续宋编年资治通鉴》中亦有描述:
盖靖康之祸日远日忘,秦桧之毒日久日深。后生晚辈不念前猷,遂以东南为正统之地,以忍耻事仇为义理之常。呜呼,二圣之痛今四十年矣!平王东迁四十九年忘复仇之义,此《春秋》所由作也。[ ]
同样,宋代史浩不禁感叹:“惜乎!平王不能侧身修行勤于政事以自治,修车备器薄伐猃狁以复仇,如宣王之中兴,是以《黍离》降而为国风也。”[ ]
以上学者的言论虽都在批评平王的不是,但言辞还是比较温和的,而两宋之际张九成则显得比较激进,他认为,《文侯之命》中记载的平王的言辞几乎没有什么值得去赞许的地方,反而彰显了平王是一个不孝之人。那么为什么张九成会如此痛恨平王呢? 论“平王东迁”在两宋时期的评价(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_40951.html
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