大美国长老会设学于登州城内，招收生徒。今有xx府xx县xx村，xx子xx岁，愿送馆内读书，应许自备儒书笔墨衣衾，遵馆内祥章，依次学完，方准归家营业。倘无故早日领回，须将入学起来所耗经费，一概偿还。学生逃亡，需寻觅送回。未毕业之先，学生定亲娶亲，需经监督允许方可。学生顽愚，不堪造就，任监督遣回。此系两厢情愿，并无后悔。
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在这种硬性的契约下，蒙养学堂先后办了九年，到1872年，学校一共招收了八十五名学生，但是只有四人完成学业，狄考文为这四人又设计了四年的课程。学堂经过扩建后，1877年，正式更名为登州文会馆，改变了招生的方式和条件。开始选拔性考试和招生。由原来的面向穷苦孩子，转变到面向当地有地位，有影响的家庭去招收学生。
1881年，狄考文向长老会和传教团提交了一份计划书，要求将登州文会馆由中学提升为大学，得到了传教会以及美国总部的批准，此时，文会馆已经是中国最早的教会大学，狄考文扩大学校的规模，完善学校的相关规章制度，改善学校的环境和教学设施。1904年，登州文会馆和英国在青州府创办的广德书院合并，组建了广文学堂，并且迁往了在潍坊的新校址。成为了山东基督教共和大学的文理科，也就是齐鲁大学的前身。

二 文会馆介绍

科举制度在中国延续了几千年，从隋唐到清末。这种选拔人才所考察的标准，便构成了士人读书的主要内容。清代考试分四级，童试、乡试、会试、殿试。八股取士以《四书》和《五经》为考试主要内容，方式僵化，禁锢士子的思想。由于科举的巨大吸引力，当时在社会上影响比较大的“私塾”，其课程有读书与习字两种，读书以《三字经》、《三字文》、《四书》、《五经》、《千家诗》、《女儿经》为主。 科举到了清朝已经很衰败，在日新月异的社会发展面前，科举的八股取士已经被社会淘汰了，西方列强凭借着先进的科学知识已经走到了世界的前端。 对登州文会馆的教育研究(3):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_41503.html