唐代充满了热情与朝气，文人们纷纷追求功名，在当时进入仕途主要有三种方法：一是科举取士。唐代的科举制逐渐完善，政府大力提倡，在科举中取得功名是一件荣耀的事情，所以科举成为入仕的一大途径；二是入幕致仕。文人投靠藩镇成为幕僚也是一条途径：三是以军功取仕。由于唐朝尚武，许多文人也走以军功取得功名之路。盛唐时期，文人们比起以往的朝代在从军这条路上走的更远更广，数量也十分庞大。并且唐代的文人也以战功为荣，在马上取功名。唐代知识分子发扬了传统的儒家精神，积极进取，于是在这样的精神感召下，唐代文人有着十分强烈的积极进取的精神。

二、唐朝士人的尚武精神

唐代是在中国历史上是一个积极扩张的时期，皇帝和大臣都十分渴望建功立业，扬名后世。李世民气势恢弘，开拓疆域，先后攻占西域诸国，威势甚至到达葱岭以西，与波斯印度接触。唐代对于文治与武功都十分的重视，因此拥有战功的军官有着很高的地位，而那些有谋略的文人们也受到了很高的重视。

虞世南曾经创作了很多描写边疆战场苦难的诗作，比如：“驰马渡河干，流深马渡难。前逢锦车使，都护在楼兰。轻骑犹衔勒，疑兵尚解鞍。”[6]（卷三十八）文人们对于那些以军功做官的战士将领不再抱以轻视，而是逐渐的尊重重视起立，慢慢远离了那种高雅、文弱的文人风气。

唐初的文人具有了一种投笔从戎，自己开创天下的使命感，一种慷慨激昂的功名之念，魏征就是如此：

中原初逐鹿，投笔事戎喧。纵横计不就，慷慨志犹存。杖策谒天子，驱马出关门。请缨系南粤，凭轼下东磐。郁迂步高岫，出没望平原。古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。既伤千里目，还经几折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。季布 无二诺，侯赢重一言。人生感义气，功名谁复论。[7]（卷三十一） 源'自:751`!论~文'网www.751com.cn

在绝大多数人的看来，魏征是一位著名的文臣，但是实际上他对于军事谋略也有着相当的建树。 “初唐四杰”也十分崇尚武功。骆宾王的一生充满传奇色彩。他是对于武力非常崇尚，并且具有侠士的气概。骆宾王曾经参加过数次战争。晚年去到扬州，又做了一件令人震惊的事情。他在扬州与徐敬业相遇，徐敬业正打算发动暴动，讨伐武则天，于是骆宾王为徐敬业出谋划策，并写下了著名的《代徐敬业传檄天下文》 （《讨武曌书》）。由此可见其并不是一个文弱的书生形象。骆宾王的边塞诗也非常出色。他的这些经历，使得他的诗作带有一种豪气，无论什么样的环境他都能够坦然面对，积极的争取：“投笔怀班业，临戎想顾勋。还应雪汉耻，持此抱明君”[7]（卷七十一）就是这种尚武精神的写照。四杰之一的卢照邻摒弃了他习之已久的宫廷诗，而向往英雄豪侠的行为，写下了《结客少年场行》这样表现自己尚武精神的诗篇。

自魏晋以来中国并不统一，战事频繁，各个政权统治时间短暂。因此统治者并不重视文人。一些士族文人为了保护自身的利益，不得不重视武力，由此社会风气开始逐步向尚武的方向转变。文人们在诗文中也开始热情讴歌武力。由于频繁的战争、唐代开放的风气，唐代文人积极的用武力保家卫国。尽管这股尚武的风气在唐代的发展过程中曾由于各种原因有所削弱，但是其影响是一直存在的。

整个唐代的社会环境都重视武功，唐代的士人对于建功立业十分的向往。唐代的文人或多或少都都有过从军的经历，寻找进入仕途，报效国家的途径。边塞诗十分集中的表现了文人们的尚武精神，无数的文人墨客创作了风格各异的边塞诗，但其中一致的地方就是这种尚武精神。而这种尚武精神贯穿了唐朝的延续。 略论唐代士林精神(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_58982.html