“草莽崛起论”作为倒幕维新的重要指导思想，产生于幕藩体制崩溃之时，带着近代民主观念的色彩，并在当时起到了号召群众的舆论效应，对日本近代化的产生和发展有着重要的影响，对于日本近代政治思想的研究而言是不容忽视的。本文将在研究吉田松阴“草莽崛起论”的形成和发展的基础上，探究其对日本近代国家意识发展的推动作用，分析其对日本近代化政治运动的指导作用，并结合该理论中的封建成分对日本近代化产生的负面影响，从而简单地分析下“草莽崛起论”对日本近代化的影响。

一、“草莽崛起论”推动日本近代国家意识的形成

（一）“草莽崛起论”产生于日本近代国家意识的萌芽之中

1853年的黑船事件让所有日本人感受到了前所未有的冲击。在原本的幕藩体制之下，民众对国家的意识很大程度上只是“本藩意识”，而不是把整个日本国作为一个整体的“国家意识”。当外国的坚船利炮轰开国门时，当“西洋”要求与“日本国”进行对话时，民众们才意识到了整个“国家”的危机，日本近代国家意识开始在民众心中萌发。“草莽崛起论”就产生于近代国家意识的萌芽时期。

“草莽崛起论”中的“草莽”一词，本意为草野、草丛，后来因在《孟子》中有“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。”的说法，所以又可引申为在野之人。众所周知，日本深受中华文化的影响，因此“草莽”一词的两种含义在日语中都是存在的。在封建时代，出现过不少自称为“草莽”、“草莽之臣”的人物，为实现自我的政治主张而进行政治斗争。但是到了德川幕府统治末期，随着经济的发展和社会结构的变化，“草莽”有了新的内涵。关于近代化语境下的“草莽”的构成，日本学者有以下几种说法：

日本历史学家服部之总认为“草莽”是工场手工业的资产阶级和尊攘讨幕的首倡者豪农豪商。另一位日本学者色川大吉基本同意服部之总的意见，认为“草莽是豪农、地主、庄屋等村吏阶层，是日本资产阶级的萌芽。”而原口清则认为草莽是“由浪士、乡士、豪农、豪商、神官、普通农民所组成的草莽队。”[4]P130其它还有各种见解，就不一一赘述了。但是这些观点并没有十分对立，很多在概念上都有重合之处，所以现在学术界一般把“草莽”认定为以农民、豪农豪商和中下级武士为主的群体。源'自:751`~论`文'网www.751com.cn

在幕末维新时期，与“草莽”一概念交错使用的词语还有“处士（没有官位的人，或称为浪人）”、“志士”（具有高远志向的人，为国家、社会不惜牺牲自我的人）”、“义士（固守节义之徒）”等。[5]P5而这些“草莽”们在幕藩体制长期压迫之下，一直存在反抗情绪。面对日本被迫开国的局面，他们开始变得“不安分”了起来。

尽管黑船事件的冲击让国家意识伴随着外国来袭的危机感在民众心中滋生，但这样的冲击并没有让民众真正参与到国家事务中来，此刻的近代国家意识只处于萌芽阶段。虽然有不少有识之士在开国的危机下开始探寻解决之法，他们或是介绍西方的先进思想文化，或是向所在藩的藩主提供幕政改革建议，不过仍然是以各“藩”作为他们活动的主要场所，仍然保持着原本幕藩体制下那种为各藩效力的模式，“国”之概念尚不明晰。此外，由于幕藩体制长时间的禁锢，民众的潜意识里已经形成国家的一切都交由幕府及各藩诸侯处理的想法，这些有识之士也不例外。在日本民族危机日益加深的情况下，他们仍然寄希望于幕府，倡导“公武合体”，希望能借助幕府的力量进行“尊王攘夷”。 吉田松阴的“草莽崛起论”对日本近代化的影响(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_59292.html