正在寻找工作的打工者是痛苦的，顺利进入工厂工作的打工者也没有想象中的幸福。商品经济的发展自然会涉及到劳资矛盾的问题，也就是剥削与被剥削的问题。马克思曾说：“资本主义来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”虽然这句话是针对资本主义来说的，但是所描绘的状况在《无碑》中有了充分的体现。小说中描写的两次罢工就是典型的例证。首先我们来看看瑶台厂的罢工，黎厂长为了帮黄老板增加生产利益，更是为了保住自己厂长的位置，提出了一个所谓的“减员增效”的方案：改两班倒为一班制，让员工满负荷工作，适当增加加班时间，早上七点半上班，中午十二点半下班，下午一点半上班，五点半下班，晚上六点半上班，到凌晨两点半下班。[1]（P64）这样机器一天可以开十七个小时，只比两班倒少三小时，而两班倒时多余的百余名工人的生活开支及管理成本远远大于那三小时的利润。黎厂长的方案表面上使打工者的工资因为加班费而有所增加，但是他们工作的时间却被无情地延长了七个小时。按照打工者工作时间来计算，他们付出的劳动增大了，得到的工资却降低了。所以这一方案遭到了李钟等人的反对，但黄老板为了自身的利益，实行了这一方案，这就加速了罢工的爆发。李钟为了维护打工者的合法权益发动了这次罢工，也得到了许多人的拥护，但这些人没有一个能逃过老板的胡萝卜加大棒的，最终使罢工演变成了李钟一个人的斗争，斗争的结果则是李钟一人被迫离厂。基德厂的罢工与瑶台厂的一样，军事化的管理，超额的工作，拖欠的工资……打工者实在难以忍受老板过度的剥削，于是罢工暗潮涌动，但是一样的原因，一样的结果，只不过老乌替代了李钟的角色。这两次的罢工虽然都没有正式的开始就结束了，但从中我们可以感受到劳资矛盾的激烈。也许劳资矛盾是时代发展的必然，我们无从控制，但是罢工一而再再而三的瓦解在摇篮中，我们就不得不反思一下自己。大时代的发展我们无法左右，但我们可以选择以什么样的姿态存在于不停发展变化的时代中。当老板许诺好处给罢工的组织者时，他们不会愚蠢到为了别的打工者的利益而与老板闹翻，因为他们组织罢工的目的就是为了自己的利益。领头羊已被击败，其余罢工者自然不驱而散，一切恢复原有的平静，打工者又心甘情愿地接受老板的剥削。这不禁让我想到了鲁迅先生对中国民众的情感态度：哀其不幸，怒其不争。这也正是我对这些打工者的态度。他们确实被老板压榨的千疮百孔，失去精神寄托，令人怜惜，但工友之间、派系之间、甚至朋友间的龌龊和利益争斗与对老板的奴性服从形成鲜明的对比，令人因其不争气、不抗争而感到愤怒。大时代的发展压榨了打工者的肉体，也奴化了他们的灵魂。由此也可以看出，作者王十月不仅把批判的矛头指向剥削者，也指向了具有明显人性缺陷的、过于自私的、一盘散沙的打工者自身。

二 多维度的抉择

            在纷繁复杂的社会，不同的人或遵从利益，或遵从人性选择了不同的人生路，从而踏上不一样的历程源:自*751`%论,文'网·www.751com.cn/ 。作者王十月在小说中塑造了很多生动形象的人物，他们带着热情和各自的期待奔到瑶台，选择了不同的生活之道。有的人在出发时就定错了方向，有的人则在岔路口选错了路，有的人则行百里而半九十，功败垂成，然而还有一类人却始终保持着做人的底色。打工妹阿湘天生丽质、秀色可餐，也正因为她过人的姿色使她不甘于做一名普通的打工妹，她一直想通过婚姻过上自己梦寐以求的小资生活。一开始她和烂仔子阿昌鬼混在一起，然后抛弃阿昌做了一名货车司机乔治的小三，然而乔治却抛弃了她。她怀了乔治的孩子，坚信当她把孩子生下的时候乔治一定会回到她的身边。但是这一切只是阿湘一厢情愿的想法，她始终没有等到乔治的出现。老乌用自己毕生的心血悉心呵护这对被遗弃的母子，但这样的温情并不能阻止阿湘追求自己想要的生活。她将刚刚出生不久的孩子无情地丢给了几乎为其倾其所有的老乌，悄然离开。多年后，当她想要回已经入小学的乔乔时，她已经是有钱人家的阔太太了，但她的老公是一位年近花甲的老人。我想这并不是阿湘正真期待的生活，这样的生活也不可能给她带来幸福，因为金钱的富足永远都不能弥补爱情、亲情的缺失与灵魂的空虚。阿湘在准备出发时就为自己选择了一条不归路。周全林是老乌失去第一份工作后，无奈入住五元店时结识的小不点。五元店是这些外来寻工者暂时的落脚点，小不点已经在这里住了二十三天，但一无所获。为了能多争取一点寻工的时间，他每天早餐一元，中餐晚餐六元，喝水用瓶子接自来水，找工靠双腿跑，但就是这般节省，他也快弹尽粮绝了。然而他总是每天笑嘻嘻的，似乎感觉不到危机的逼近。他还说：“车道山前必有路，不笑怎么办，哭也哭不出工作啊。”小不点的乐观与淳朴深深地打动了老乌，于是老乌厚着脸皮帮小不点介绍进了瑶台厂。师傅王一兵毫无保留的指导、帮助他，但世事难料，很快他就背弃了王一兵，攀附上了黎厂长，与王一兵闹的势如水火。最后挤走了曾经帮他入厂的师傅，自己坐上了主管的位置。周全林的本性并不坏，但原先的乐观、天真与淳朴确实消失不见了，取而代之的是心计、迎合与争斗。虽说不想当将军的士兵不是好士兵，但是最起码应该以一种让人信服的、光明正大的方式去争取。周全林则是在正当的追求中选错了道路，迷失了自我。李钟可以说是老乌的第一任精神启蒙老师，他有技术、有能力、有义气、有知识，知道运用《劳动法》来维护打工者的利益。当黎厂长提出“改两班倒为一班制”的方案时，他强烈反对；当组织罢工时，他主动要求一人承担失败的后果，让罢工者没有后顾之忧；当罢工泄露时，他独自一人举牌呐喊：“ 维护劳动法，还我加班费。”此时的李钟就像一名英雄，在为同伴们争取最大的权益。但同伴们却因为自身的利益得到了暂时的满足，而将他绝情的遗弃。李钟落败离厂后不久，因醉酒与治安队发生冲突，借着酒劲质问治安队为什么中国人在中国的领土上还要暂住证，结果换来的是一顿毒打，失去意识的他挥刀砍伤两名治安队员文献综述，也因此将自己送入了大牢。本以为他会因此而消沉，但是事实证明他没有。他在狱中认真学习法律，因为表现良好而被提前释放，出狱后凭借自己在狱中所学的法律知识为那些被剥削的打工者提供法律援助。巨大的变故并没有玷污他的灵魂，他还是像以前一样充满正义感。本以为李钟会一直守住心灵的净土，但命运向他开了个玩笑，让他发现那些被剥削的打工者并不像他想的那样值得同情。他不仅为他们提供法律援助，而且在这期间还免费供他们吃喝，努力为其争取最大的权益。但是很多接受援助的打工者在得到自己的赔偿时，为了逃避事先说好的酬劳，而选择悄悄的逃跑，这使李钟逐渐失去了生活下去的基本保障，也使他对这些言而无信的打工者感到一次又一次的寒心。这些让李钟的内心发生了微妙的变化，他决定为任何人打官司，只要价钱合适。这一决定使他逐渐脱离了原本的轨道，沦为了金钱的奴隶。如果他再坚持一下，也许那些无知的打工者会因为他的真诚而醒悟，一切都无从预测。看着李钟，就像看到一位历经千辛万苦快登到山顶的探险者，因为一小块绊脚石，而逐渐滑向山脚，失去人原有的纯粹。阿湘、周全林也好，李钟也罢，他们都在物欲横流的社会的不同的阶段迷失了自我，但也正因为他们的迷失，展现了人物的真实。的确，打工生活可以彻底改变一个人，要守住自己，不容易。 王十月《无碑》论浮泛的底层(2):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_68740.html