西周时期，父权制的确立和宗法制的盛行使得人们尤其重视生育。可是当周王朝由盛世步入衰落的时候，人们不再遵循其所推行的礼制，女性在家中的地位愈发降低，弃妇数量由此增多。我们能够总结出两个弃妇之所以存在的原因。第一是女性的地位逐渐降低，第二则是出现了许许多多的伦理道德对女性进行了约束和控制。

自从殷商结束以后，人们开始重视注意男女之别，也就是所谓地男性地位远高于女性。女性的地位开始飞速降低，其在经济、政治甚至是家庭里都开始没有了地位。可是当时母系氏族对人们还有着一定地影响，在一些时段与区域，妇女们还是有着一些地位与权力的，这和后来的封建社会相比当时的女性更加地独立与自由。可是，我们可以从整个历史进程来看，女性的地位整体降低是一个不可否置的事实。在周王朝以后两千多年的历史里，我们清楚地知道女性一直是受到男性的所奴役与剥削。不过自从我国近代以来，特别是在“五四”运动之后，平等、自由、人权这三个观念得到了我国广大人民群众的接受与认可，女性的地位就开始逐渐提高。现在这个社会，女性们的地位已经基本同男性相同，被整个社会所接受认同。男女平等将是未来社会的走向，公平与自由也开始成为婚姻的前提。文献综述

二《诗经》里弃妇形象分析

     1、勤俭持家，温婉善良 

《诗经》里面的弃妇诗歌可以说都有着一个特点，那就是都有描写弃妇对开始和丈夫一起生活时候的回忆。在那些弃妇的记忆中，她们开始品德毫无问题，对丈夫也总是温柔置微。而她们的丈夫却是品德不堪的人。这些诗歌里面，描述了那些弃妇基本都是十分勤劳，会和自己丈夫一起努力劳作，去改变他们贫穷的家庭生活水平。随着家庭的好转，这些妇女也开始面临着被丈夫抛弃的危险。我们能够从《诗经》里面《邶风·谷风》以及《小雅·谷风》这两首诗歌中得知这一种现象： 

习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。 

行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。 

泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。 

就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。 

不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。 

我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新婚，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。（《邶风·谷风》） 

全诗通过弃妇的口吻，叙述了弃妇所遭遇到的不幸生活，对这些女性优秀的品德给予了高度赞扬同时也对批判了弃妇的丈夫恶劣的品德。这首诗歌有六章。谷风就是很大的风，作者是通过这种不好的天气去烘托丈夫与妻子不再和睦，另一方面也是对丈夫那野蛮无理的行为进行喻写。诗歌里面所描写的女性觉得夫妇需要同心同德，但其丈夫却只重视其年轻时候的美貌，和其许下诺言却对其地美德并不在意。来.自/751论|文-网www.751com.cn/

然后此首诗歌就开始写弃妇的痛苦以及丈夫重新结婚的欢乐。弃妇在被抛弃的时候对其丈夫述说自己的功劳，可是这并没有让丈夫对弃妇进行挽留，反而使得丈夫将弃妇推出门外就不管弃妇了，非常薄情寡义。弃妇觉得苦菜这样苦涩的东西都没有其所经历的命运苦。 论《诗经》中弃妇的形象以《卫风・氓》《邶风・谷风》《小雅・谷风》为例(3):http://www.751com.cn/wenxue/lunwen_73845.html