丰富多彩的衬词语汇的运用，民族本土气息也是信阳民歌的重要艺术表现形式。信阳地区，方言土语多种多样如“哎呦喂”“咿呀伊兹呦”等等把人们那种乐观向上的情绪和态度，表现的惟妙惟肖。
   三、茶歌的文化价值
    由于南北文化的交融，导致信阳茶歌有着自己的独特性本文来自751\文/论~文?网，毕业论文 www.751com.cn，方言语韵的多样化，兼容了南北的高亢和委婉。信阳茶歌鲜明的艺术特色与其所生活的环境，地方特性与人文环境都有着密不可分的关系。它的文化价值不单是简单的文学价值，而且也传达出了一种社会认识价值，对茶歌的文化价值的研究，将有助于我们挽救和传承优秀的民族文化遗产。现今的信阳民歌得到了社会各界的广泛关注和政府的大力支持。信阳民歌成功申请国家级非物质文化遗产，对保护和传承这一文化遗产有极其重要的作用和现实性的意义。
    (一) 信阳茶歌的审美价值
茶歌艺术源于生活且高于生活。茶歌的发展过程也可以体现出茶山人民的真实生活体。这一创作是通过口头的创作呈现出来的。也是信阳茶农们的审观和价值观的体现。法国著名艺术理论家丹纳说：“作品的产生取决与时代精神和周围的风俗。”  所以信阳茶歌的产生取决于信阳当地特殊位置和习惯风俗。
    信阳民歌源远流长，任何一种艺术形式的形成和发展都深受社会环境、历史背景和当地文化生活的推动或者阻挡。然而现代，信阳茶歌也和其他民间音乐文化一样，需要经历很大的社会挑战 。改革开放以来有太多的外国文化涌来，这也照成对本民族文化的冲击。20世纪80年代以来，随着国家的繁荣昌盛，人民的民族文化意识不断觉醒，众多的传统的原生态文化被列为“非物质文化遗产”的保护对象，其优秀的作品急需通过一系列活动抢救、继承、创新和发扬光大。从发展角度看，信阳茶歌突出大别山以北，淮河上游地区的民族风格特色，同时有所创新，与时代同步，对信阳原生态民歌——茶歌的保护、传承和研究是一项长期、艰苦、细致的系统工程，保护和研究工作任重道远。认真做好国家非物质文化遗产的传承和保护工作，为民族的复兴和社会主义文化繁荣发展做出一些贡献。
   （二）信阳茶歌的认知价值
在世界多元文化的背景下，茶文化作为国家级非物质文化遗产，采茶歌在茶文化中的地位也越来越大，有着极其的高的经济价值。茶歌作为茶文化的一部分，它起到的宣传作用也是不可小觑的。茶经济的发展是茶生产销售和茶文化的推广，两方面一起的结果。不管是为了提高茶文化在世界的位置还是提高我国人们生活中的地位。都应该宣传茶文化，宣传茶文化同发展茶经济是密不可分的。他们是相辅相成的。在茶叶经济交易中，如果有一首好的茶歌肯定会对交易有所帮助，使人们充满遐想和亲切感。这无非是茶文化引导人们接近茶、喜爱茶的最好宣传。在当代，一首茶歌往往能诠释出一个企业的文化核心，代表着一个企业的形象。 所以说茶歌对茶文化的发展和经济发展都有着举足轻重的位置。茶作为风靡世界的三大无酒精饮料之一，饮茶嗜好遍及全球。在英国，茶被视为美容、养颜的饮料，形成了喝早茶、午后茶的时尚习俗，称茶为：“健康之液，灵魂之饮。”在法国人眼里，茶是“最温柔、最浪漫、最富有诗意的饮品。”在日本，茶不仅被视为是“万病之药”，而且在日本人在长期的饮茶实践中，使饮茶脱离了日常物质生活需要的范围，发展升华为一种优雅的文化艺能——茶道。在我国，茶被誉为“国饮”。“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶，”茶通751艺，使我国传统文化艺术的载体。茶被人们视为生活的享受，健康的良药，提神的饮料，友谊的纽带，文明的象征。在博大精深的中国茶文化中，茶道是核心。“茶道包括两个内容：一是备茶品饮之道，即备茶的技艺、规范和品饮方法；二是思想内涵。即通过饮茶陶冶情操、修身养性，把思想升华到富有哲理的境界。也可以说是在一定社会条件下把当时所倡导的道德和行为规范寓于饮茶的活动之中。” 这两个基本点，在唐人陆羽 《茶经》中都明显得到体现。 浅析信阳茶歌的艺术特点与文化价值(4):http://www.751com.cn/yinyue/lunwen_88.html