福建土楼文化资源的整合开发与利用探析1. 选题意义福建土楼是著名的文化遗产，作为文化遗产的重要瑰宝，土楼诠释着土楼人特有的风土人情，凭借其历史性、独特性及建筑艺术价值，土楼的定义不再局限于文物资源，更是不可多得的旅游资源。旅游资源的利用是建立在文物资源的保护之上，而文物资源的保护不仅仅是保护历史，更是通过支撑旅游资源来走进历史、了解历史。
据相关数据调查显示，去往福建土楼进行观光旅行的游客数量在逐年递增。但是，有一个很急迫的现象是将近百分之八十去过土楼游玩的客人都明确表示他们不再会有第二次旅行的想法。所以，本文将从如何有效整合开发文化资源这一全新视角来分析原因，寻找解决问题的方法,从而为福建土楼文化资源的整合开发与利用提供一些参考。29636
2. 学术回顾
而在我国，一些理论家已开始对土楼的保护与开发问题进行研究和探讨。如：张钟元，兰晓原，郑向敏在《试析文化遗产型景区保护机制创新———以福建土楼为例》里指明了实现文化遗产型景区保护机制创新成为时下遗产保护的热点，也是从根本上解决严峻的遗产保护问题的最佳方法。实行保护机制创新显得意义重大，保护机制的不断创新才能满足日益严峻的保护形势，协调保护与开发的矛盾。福建土楼保护机制的创新需要政府部门主导、旅游经营者投入、社区居民参与、专家技术支持、旅游者推动，实现保护机制在保护理念、保护投入、保护管理、保护技术、保护监督等方面的创新。论文网
启钧也在《福建土楼——中国围城》里表明了此问题的看法：土楼非为“世遗”而建，却因“世遗”而再次进入人们的视野；土楼非为全人类而建，而如今却成了全人类的共同遗产。住在土楼里的人将渐渐老去或迁离，土楼人家的后代会搬进各色新的建筑，这是作为居所的土楼的归宿，但凝聚在厚厚土墙间的智慧和勇气并不会有所流失，土楼是人类追求美好生活的见证物，她将永远是我们的精神家园。如今我们知道，被评为世界遗产的，既不是“客家土楼”，也不是“漳州土楼”，而是“福建土楼”，其英文含义则是“中国围城”之意。在一个全球化的视野下，“中国围城”和世界范围内的文化流动，一个内向保守的建筑格局和外向开放的时代之间，如何形成对流？这已经不是旅游和纯文化所能回答的问题。只有超越利益格局之争，以共享的胸怀合作，才能拨开历史的重重迷雾，为这种对流开辟出顺畅的通道。
于富业在《文化视角下福建客家土楼世界文化遗产地的保护与开发》中精辟地总结道：对福建客家土楼服务文化的开发，既要体现现代的管理服务方向，更要突出客家人热情好客的品质，这是一个双重设计，尤其是对旅游751大要素的服务开发，要将其作为景点中的组成因子来加以对待，如景点导游员除了培养其应有的现代管理手段，服务技巧的同时，更要对其进行客家品质的培养，掌握客家文化和土楼文化知识，使游客真正实现福建客家土楼世界遗产地文化之旅。
    本文在前人研究的基础上，提出福建土楼资源的整合开发与利用方面所存在的问题、探讨原因、找到解决问题的方法，从而为更好地开发福建土楼提供一些建设性的意义，以实现福建土楼文化旅游的长远发展。
3. 框架结构
4. 主要观点
（1）“太刚则折，太柔则废”。对于文化遗产的开发利用，要做到开发与保护并行，在保护的前提下，适度进行开发利用，避免物极必反的现象。 福建土楼文化资源开发开题报告:http://www.751com.cn/kaiti/lunwen_24951.html