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增权理论介绍“增权”一词是社会福利界的用语，从Empowerment翻译过来的，又可译作“增能”“充权”或“赋权”等。
增权理论起源于２０世纪７０年代所罗门（Solomon）对美国社会中黑人少数民族的研究，后来被扩展到对弱势群体的研究中，现在增权理论不仅是社会学、教育学等学科的新兴概念，更被广泛地运用于旅行发展、社会传播、公共卫生等领域。66409
关于增权的定义有许多种理解。所罗门（Solomon）认为，增权是处理问题中的特殊障碍，改变团体受到外在社会污名化的界定，以团体内的成员获得自信与自尊为目的，重新界定和认识该团体的过程。拉帕波特（Rappaport）则表示，增权是人们、组织和社区掌控自身事务的机制，是一个过程。我国学者孙莹提出“增权指个人、组织或社区从内部挖掘潜能，或从外界获得力量的过程。这个过程既能提高个人掌握自己生活的能力，又能改善社会的资源分配状况。”[1]
有学者认为，弱势群体的增权主要有两种模式，分别是个体主动的增权和外力推动的增权。个体主动模式强调个人的决定作用，认为增权的实现立足点在于个体的主体性和主动性，激发案主的潜能是其主要目的。外力推动模式看重的则是增权过程中外部力量的推动和促进作用，认为外部的影响是至关重要的，外力的推动能有效地帮助弱势群体参与社会交往，减少自身障碍。通过改变社会环境来扩大他们潜能发挥的范围，更充分地激发他们的权能，为他们提供更多的资源和机会。[2]论文网
还有学者指出个体层面的增权；人际关系层面的增权；社会参与层面的增权这三个层面可以作为弱势群体增权的主要层次。[3]
2 增权理论用于残疾人研究
用于残疾人研究的主要理论包括残疾人供养及照顾理论，回归社会理论和增权理论三种。增权理论是在对前两种理论的实践和反思中发展起来的。
增权的意思是让人有更大、更多的责任感，有能力去做自己应该做的事。增权理论认为“残疾人是脆弱的群体”这种看法是残疾人供养和照顾理论的出发点。然而这种看法忽视了人的潜在能力。增权理论则以人的潜能和发展为立足点，充分认可残疾人的潜能，认为通过有效的方法可以使残疾人失去的机体的、社会的功能在一定程度上得到恢复，并帮助他们更好地融入正常的社会生活。增权的作用除了增强残疾人原本丧失的机体功能，更重要的是增强他们的自我效能感，树立他们对生活的信心，改变把他们作为社会“负担”的现状。增权理论着眼于人的发展理论，关注人基本价值的实现。按照增权理论的描述，增权在具体实施上有各种各样的方法。例如教育和培训可以提高残疾人生存和发展的技能，康复治疗可以协助恢复他们丧失的生体机能，无障碍设施的建设能让他们生活更加便利等等。[1]
增权理论同回归社会论是社会型残疾的理论，不同于供养理论强调残疾人的个人责任，它注重残疾的社会责任，即认为社会应该为残疾负责：弱势群体个体受到损害是社会在结构上、制度上存在不完善的地方造成的，因此，社会有必要为受损的个人承担责任。
有学者提出：由于当前残疾人工作的理念比较滞后，导致对残疾人的主体性的忽视，没有及时考虑残疾人自我意识、潜能和发展。将残疾人的问题归结为个人，忽视了社会因素导致了工作方式非专业化，最终造成了残疾人自我效能感低，乃至与社会之间关系失谐。残疾人的权能重塑，离不开增权。[2]