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摘要: “常棣”是《诗经》中的重要意象。《诗经•小雅•常棣》之“常棣”意象寄寓了作者对兄弟亲情的歌颂和赞扬。另外《国风•召南•何彼襛矣》《小雅•采薇》《秦风•晨风》这三首诗之中也使用到了“常棣”的意象，但没有特殊的文化含义，多以此物起兴以引起下文。“常棣”的意象对后代的诗文创作影响深远。后代作品多引用“‘常棣’即‘兄弟’”的文化意象，但在此基础上也有所发展和流变。21992
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毕业论文关键词: 《诗经》；常棣；意象
The Research on the Imagery of “Tang Di” in The Book of Songs
Abstract:“Tang Di” is The Book of Songs important imagery. “Tang Di” of The Book of Songs•Xiao Ya•Tang Di ignited the affection of brothers sing and praise.In addition it is also used among the three poems, Qin Feng•Zhao Nan•He Bi Nong Yi,but no special cultural meaning, and more in order to cause physical kiheung below. “Tang Di” imagery poetry creation of a farreaching impact on future generations.Descendants of many works cited “Tang Di” that is “brothers” of cultural imagery, but on this basis, it has also been developed and rheology.
Key Words: The Book of Songs; Tang Di; Imagery
目 录
摘 要1
Abstract1
一、“常棣”名物考证2
二、“常棣”意象文化含义考论4
三、“常棣”意象在后世诗歌中含义的流变6
参考文献9
致谢10
《诗经》“常棣”意象考论
《诗经》作为中国学术史上最重要的经典之一，也是中国文学史上现存最早的诗歌选集，历代对其研究就很广泛，但是对于《诗经》中“常棣”的研究以往主要集中于创作的时代、名物和诗旨的考证、艺术手法研究等方面，很少涉及到意象方面，虽然后代诗歌中有不少篇目也引用到《诗经》中“常棣”的意象但是极少有人注意到该意象在后代诗歌创作中的流变问题。因此本人在此对上述问题加以考证和研究以期能起到抛砖引玉的作用。
一、“常棣”名物考证
“名物考证，自来是诗经研究中一个重要的方面。所谓‘751经名物之多，无逾于诗者，子天文地理，宫室器用，山川草木，鸟兽虫鱼，靡一不具，学者非多识博闻，则无以通诗人之旨意，而得其比兴之所在’（纳兰成德《毛诗名物解•序》）”[1]1-2。由此可见名物考证对把握作品的主旨以及理解作者的思想感情是相当重要的。《诗经•小雅•常棣》《小雅•采薇》、《国风•召南•何彼襛矣》、中分别使用了、 “常棣”、“常”、“唐棣”。关于《诗经》中此意象的名物考证，前哲时贤已经下了很大工夫，取得了许多认识成果。归结起来，文献对其物貌特征之描述主要有如下说法：
1.“常棣”说法如下：
《尔雅•释木》：“常棣，棣。” 《尔雅注》：“常棣，棣。”毛传：“ 常棣，棣也。” 犍为舍人曰：“常棣，一名棣。”《说文解字》：“棣，白棣也。从木，隶声。”晋郭璞曰：“今山中有棣树，子如樱桃，可食。” 晋陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》云：“许慎曰‘白棣树也’。如李而小，子如樱桃，正白，今官园种之。又有赤棣树亦似白棣，叶如剌榆叶而微圆，子正赤，如郁李而小，五月始熟。自关西、天水、陇西多有之。”《汉语大字典》：“①木名。常棣，即‘白棣’。果实如樱桃。②兄弟。《诗经•小雅•常棣》是周公欢宴兄弟的乐歌，后借‘棣’为‘弟’。” [2]521