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摘要：《西游记》中“心猿”的构建，暗含了作者对《西游记》的思想内涵的寄托。它体现出了陆王心学、佛学等不同宗教思想。本文从“心猿”概念的渊源出发，分析孙悟空与“心猿”之间的各种联系，探究“心猿”与“放心、定心、修心”的三个阶段，试图理顺关于“心猿”与阳明心学、佛学之间的关系。22069
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毕业论文关键词：《西游记》； 心学； 佛学
"Journey to the West" "Heart ape" Exploration
Abstract: "Journey to the West" in the "heart ape" build, implied author "Journey to the West," the ideological content of sustenance. It reflects the Buddhist thought. From the origins of the "heart ape" concept, analyzes the linkages Monkey King and the "heart ape" between inquiry "heart ape" and "Rest assured, centering, repair heart" of the three stages, trying to straighten out on "heart ape "relationship with Buddhism.
Key words: "Journey to the West" Heart ape Buddhism
目 录
摘 要 1
Abstract 1
一、探寻“心猿”的渊源 2
二、孙悟空与“心猿”之间的关系 2
三、“修心三阶段” 4
（一）“放心”阶段 4
（二）“定心阶段” 5
（三）“修心阶段” 5
四、“心猿”与阳明心学及佛学之间的关系 6
（一）“心猿”与阳明心学的关系 6
（二）“心猿”佛学的关系 7
五、总结 9
参考文献 9
致谢 10
《西游记》“心猿”探微 一、探寻“心猿”的渊源
《西游记》是由吴承恩在传统取经题材的基础再加工整理而成，成书于明朝中叶。现存最早的版本是明万历二十年（1592）金陵世徳堂刻本《新刻出像官本大字西游记》20卷100回本。《西游记》全书描写的是孙悟空保护唐僧去西天取经，最终历经九九八十一难而取得真经的故事。研读《西游记》，除了精彩的故事情节和人物刻画，其思想内涵及其背后隐藏的深意日益受到人们重视，对于“心猿”的探究更是重点之一。
《西游记》中，多次提到“心猿”或“心”。关于“心猿”问题，已经有许多前人做过研究，比如陈洪的《<西游记>“心猿”考论》，李小荣的《<西游记><心经>关系之略论》，石钟扬的《“求放心”说有违百回本<西游记>之大旨》，赵志成的《紧箍咒：一个有意的文化符号—<西游记>主旨探微》，张蕊青的《明代中叶“心学”思潮与<西游记>》，潘富恩的《谈阳明心学与<西游记>》的心路历程》，刘文的《解读<西游记>禅宗的心性修炼》，薛梅的《心学视野下的<西游记>研究》，杨俊的《试论<西游记>与“心学”》，张京霞的《孙行者—“修心”先行者》等。上述文章重点指出了“心猿”与佛学、阳明心学的关系，但对明代“心学”思潮与“心猿”的关系研究并不深入。
据考察，“心猿”一词来源于佛教经文，由鸠摩罗什译《文摩洁所说经》中云：“‘以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏’” [1]。这里“心如猿猴”是将心的躁动不安、心态变幻比喻为像猴子一样。其后，南朝诗人萧绎《蒙预忏悔诗》中有“三修祛爱马，751念静心猿”。当时同时期的其他文人作品中也已经零星出现“心猿”一词，且与佛教教义、思想有着很大的联系。