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    摘  要:在基督教文化的渲染下,救赎是外国文学中表现最多的主题。美籍阿富汗裔作家卡勒德•胡赛尼的处女作《追风筝的人》就是一部典型的以救赎为主题的小说。从小说中最具代表性的人物阿米尔、阿米尔的父亲以及在男权社会下逐渐觉醒的女性的自我救赎角度出发,突破传统意义上关于小说中人性拯救的解读,而是从灵魂的真正解脱来诠释小说中的自我救赎主题,以深挚的悲悯情怀探测人性的温度。24801
    毕业论文关键词:基督教文化;《追风筝的人》;自我救赎
    In The Theory of The Kite Runner Self-Salvation
    Abstract: Under the rendering of Christian culture, the theme of salvation is in the foreign literature performance most. Afghan American writer Khaled Hosseini debut the kite runner is a novel with a typical theme of salvation. From the most representative characters in the novel, Aamir, Aamir's father, and in the patriarchal society under the gradual awakening of the female's self-salvation, breakthrough in the traditional sense of the interpretation of human nature in the novel to save, but from the true liberation of the soul to explain self-salvation theme of the novel, in deep grief feelings for detecting the temperature of the human nature.
    Key Words: Christian Culture; The Kite Runner; Self-Salvation
    目录
    摘  要1
    Abstract 1
    前  言1
    一、阿米尔的自我救赎2
    (一)赎“杀害”母亲的罪2
    (二)赎“背叛”哈桑的罪3
    二、“飓风先生”的自我救赎 5
    三、女性觉醒自我救赎 7
    (一)索拉雅的自我救赎 7
    (二)莎娜芭的自我救赎9
    结  语9
    参考文献10
    致谢 11
    论《追风筝的人》中的自我救赎主题
    前言
    卡勒德•胡赛尼是一位美籍阿富汗裔作家,《追风筝的人》是其处女作,《追风筝的人》是一本寻找心灵救赎的回忆录,也是一部描述罪与救赎轮回的史诗。每个人对于“罪”都有不同的诠释,但有一点却是共通的,那就是“罪”所带来的痛苦的内心折磨,唯有自我救赎才是解放个体身心的方法。
    本文中所说的“罪”与“救赎”都是基督教文化中的一部分。《圣经》将“罪”解释为“人无法达到神的道德标准”和“知善而不行”,犯下罪行的人就会面临不同的命运:“他们可能戴上颈手枷并遭到人们的报复;他们可能感到耻辱并躲藏到社会边缘或者过着流放生活;或者作为永生的记忆,他们要赎罪。” [1]罪行是产生救赎的直接原因,“救赎”在基督教的语义中是指“基督以生命为代价,从罪的市场上把信徒们购买回来,获得解放。反省和悔罪也是救赎的一种方法。” [2]本文将按照“犯罪——悔罪——选择救赎的方式——自我救赎的过程——实现自我救赎”的模式,从小说中最具代表性的人物阿米尔、“飓风先生”以及在男权社会下的弱势女性群体的自我救赎角度,探讨小说中的自我救赎主题。
    一、阿米尔的自我救赎
    阿米尔作为整部小说中的主要人物,同时也是小说故事情节的叙述者与推动者,因此,阿米尔的自我救赎就成为了主线:
    (一)赎“杀害”母亲的罪
    卡勒德•胡塞尼善于在作品中刻画人物之间的关系,在《追风筝的人》中,父子关系被作者刻画得淋漓尽致。作为父亲,阿米尔的“爸爸”被刻画成一位受万人敬仰的“英雄式”传奇人物。作为儿子,阿米尔却生性懦弱,喜好诗歌。阿米尔应该为拥有这样一位“英雄式”的父亲而感到自豪,然而,他对父亲确是一种爱恨交织的矛盾情感。儿时的阿米尔觉得自己与父亲之间只有冷漠与伤害:“爸爸和我生活在同一个屋顶之下,但我们生活在各自的区域” [3]阿米尔与父亲之间似乎阻隔着一条无法逾越的鸿沟。阿米尔将这种紧张的甚至是尴尬的父子关系归咎其原因,是因为自己从生下来就带着罪:母亲难产而死。这让阿米尔始终背负着罪恶的包袱,这种罪恶感来源于道德层面,并深深扎根于阿米尔的内心。“我总觉得爸爸多少有点恨我。为什么不呢?毕竟,是我杀了他深爱着的妻子,他美丽的公主,不是吗?”[3]阿米尔认为是自己“杀死”了母亲,这种罪是无法被原谅的。认为是自己杀死了父亲的妻子,父亲更不能原谅自己,父亲对自己厌恶与不满的直接原因就是因为“我”的出生导致了母亲的离世。为了自我救赎,为了得到父亲的原谅与爱,阿米尔寻找赎罪的方法,就是试图变得更像父亲一点,变成父亲引以为傲的人,应该替母亲去爱父亲,守护父亲。
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